细细品味这套《修身老课本》，在字里行间，流露出来的不是机械式的教导，而是充满生活气息的身体力行，以身作则，那些前辈们用自己的亲身经历告诉后辈，什么叫诚信，什么叫功德，这些在中华大地流传了几千年的优秀传统，在他们的身上真真切切的体现出来。
“若要儿童有坚定的信仰，就应当追求传统的道德。”希望我们的家长，我们的老师，还有我们的孩子，都来看看这套《修身老课本》，体味其间那些经典的中华民族精髓，将他发扬光大。
《修身老课本（全二辑）》读后感(五)：我们曾有这样的真诚
“民国老课本”的概念，颇炒作了一段时间，别的没太留心，但这套书确实能令人感动到流泪的地步。
修身、齐家、治国、平天下，本是中国文化的理想，但曾几何时，修身的基础已经动摇了，今天的读书人，学问未必做到怎样精彩，脾气却往往是一流的，动辄脏话连篇。文人流氓化是中国近代社会诸多转型中，最让人沮丧的失败，因为我们的社会失去了规范，我们的文明失去了温文尔雅的风度。这，不能不说是修身的基本功没有做好。
民国的孩子怎样修身？这薄薄的两本小册子，令人无限感慨。
首先，它是体贴人性的，有一种发自心灵的温暖。它没有冷冰冰地告诉你应该如何去做，也没有为你构建一个宏大的理论构架，用强悍的逻辑证明：你必须去爱，你只能去爱，你要不爱，那就是背历史潮流而动。礼貌、自立、孝悌、洁净，这些本是人性中天然就有的东西，这才是修身的起点。在老课本中，作者只是温和地在提醒着每个孩子，怎样才能不失本性，它绝不振振有词，也绝不大而无当，当去除了宏大叙事的霸道，我们会发现，每个心灵其实都是向善的，而越复杂往往越虚伪。
第二，善于竖立榜样，书中有许多古人的案例，通过古人的行为，将爱国、廉洁、个人独立这些大道理融入其中，作者不试图建立一套解释体系，也不垄断话语权，而是通过案例让孩子们自己去体会。
从今天的视野看，这套教材有些过简，没有涉及现代生活中更丰富的侧面，比如男女同学应如何相处，如何防范危险等更切实的话题。但它的编纂原则却符合现代教育学的理念，即以人为本，尊重每个孩子自我的选择与认知。它所坚持的潜移默化的教育方法，也绝非今天应试教育所能比拟的。
这样的好教材，为何一直被忽略了呢？原因不外乎三点。
首先，在现代化的过程中，我们误会了“人的解放”，将文化、传统等统统看成是对自我的约束，是封建余孽，一并打到，这让整个社会走向反斯文和野蛮化。第二，教育过于功利，成了为国家选择精英的工具，弱化了培养健康国民的责任。第三，对历史重新阐释太过，无视历史人物修养的一面，将他们硬性放到发展的尺度中加以衡量，当孔子也被污名为“孔老二”时，先贤们的号召力便下降了，已经不再具有典范价值，所以孩子们只能根据丛林法则来建立自己的偶像。
一个社会的进步，不能以丧失真诚为代价，当道德的基础松动时，我们就算创造了财富，它也只能腐蚀我们的灵魂，将我们推入更深的深渊中。回望历的教训，我们应该重新认识修身，只是它的回归，注定无限遥远
《修身老课本（全二辑）》读后感(六)：从诚实和爱起步
“千教万教，教人求真”，这是曾经的十几年教学生涯沉淀下来的一个真实感受。离开学校的门槛，脱离了教师的行业，但为人父母的职业却是终身的，所以，十几年的编辑工作，亦未能削减我对后代培养问题的注意，这也是这套修身老课本从一开始就引起我的兴趣，期待它重新面世的一个动因。
不想说现今学校教育，尤其是在德育方面是如何的程度，失败也好，成功也好，单单就从那十几年都不曾改变过内容的品德教育教材来看，其呆板和味同嚼蜡的讲解与传授，想想都足够令人生畏的了，更不消说经济大潮中，整个竟争的社会大环境对我们固有的民族精神的**，其已直接影响到了我们的后代，唯物质至上的观念如兔丝般渐附于青少年的世界观壁垒之上。所以，与其说，学校的德育教育跟不上步伐，杯水车薪，毋宁讲是我们所有成年人的在时代发展中，只够了眼前，而忘却了对后代子孙思想上的眷顾。每每看到青少年比比皆是的不思进取、消极怠惰的现象，大家总是叹惋着“世风日下”、“一代不如一代”，却很少有人真正思考一下，这结果是如何造成的，这情形如何才能从根本上改一改！况且，大多数人都信奉“适者生存”的原则，在“存活”面前，如何活得有“品性”，便显得不那么重要了。
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