我们都将走很多的路，读很多的书，见很多的人，正因为走过读过见过，我们才知道什么是好，什么是坏，什么值得，什么不值得
对廖伟棠的BS持续的时间并不长，因为我立刻知道了他的用意，实际上他没错我的想法也没错，只是角度全然不同，他感觉走过的路好的体验坏的经历都是值得爱的宝贵财富，实际上行走的城市或乡村或其他，积累下所有的经验好的或坏的，都是他认清自己的过程，恰恰是这样的行走，让他明白自己想要的，看自己更清楚
这样的感受很正确，但也只是他行走的开始，到了后来，这样有意为之的功利也早已经消失不见，正如他反复引用王徽之雪野访戴的故事一样 【我本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴】
妙啊，在此时，行走已经是单纯心灵的需要，类似潜意识与本能的行为，行走的意义全然在行走本身，与行走过程所见所得全然无碍，如此说来所见所观所到之处自然全部玲珑可爱，因为它们组成了行走这个过程，有所得是此人之幸无所得是此人之命，一路走来或思考或脑海空然洞明绝无一物，求之不得绝不自苦，而似乎无所得的旅程越积越多，不知不觉之间，什么都明白了
何其美妙
正如他对自己走过路的描摹，有那不勒斯罗马巴塞罗那香格里拉这样美丽的城市，也有夜晚跑上四环吃灰赏夜行货车路边残垣的经历，各个地方美丑不一风景各异，他却一样的兴味盎然，看得出他没有矫饰，他真的像自己所说的一样，用心去体味着走过的道路，包括琐碎，复杂和苦涩
合上书的时候突然知道文道公为什么说这是本作者出发前已经知道自己要写什么的书，实际上把这本书所涉及城市全部扔掉，命令廖伟棠换二三十个其他的地方来写，文字会不同，情感却一样
就像廖自己所言【我们是文化的流浪汉，逐精神上的水草而居，关键的是，我们都有把异乡作故乡的精神】
所以，这本书描绘的是行走，和行走时的心情，关于的是对自己心灵的寻找和朝圣，这本书自然是游记合集，但也是作者那段时间的心情和状态的描述，是美文，却不仅是美文而已
衣锦夜行，沐猴而冠
又
何妨？
《衣锦夜行》读后感(四)：在路上
wearing flowers,wandering in the night .
初看到这句英文，实为惊艳。就是我最近读的《衣锦夜行》，出自廖伟棠的一本新书。暗自心惊。由此衍生出许多的绚丽想象。茫茫黑夜里，披着鲜花的旅人，背影。这是此书给我的关于在路上的人最美丽意象。
青春到处便为乡 。
有能把路过的地方当成家乡去爱的勇气的人，便是有情人，便是精神青春者。这种青春的勇气不可谓不大，因为你要去爱、去生活，便意味着你要认识和接受它的方方面面：那不止是华丽和享受的一面（这是观光客可以轻易占有的），还包括它的琐碎、复杂、苦涩。但是你要是用心品味的人，你必能在这苦中品出蜜来，而且，这是你自己独特的体味，和任何一本书上描述的都不同。
我们是文化流浪汉，逐精神上的水草而居。最关键的是我们都有把异乡作故乡的精神，有此精神的人便能得到他所“过处”给他的报偿，他和他生命中经过的地方不是马和驿站的关系，而是恋人之间的关系。
人，本天地间之羁旅者，百代中之过客。本来就没有什么地方可称为真正的家乡，尤其当一个人知晓了这命运，他便应该接受并且热爱变动不居的生涯——那他才能成为真正意义上的旅人。对于这一层次的浪游者，旅游是不纯粹的，他要的是生活本身，他要求生命就是一场完全的盛宴；观光是不彻底的，他要的是体验本身，他要求他生命所经历过的每一个地方都有爱有恨、在他的灵魂深处留下印痕。正如古人所谓“过处便有情”，爱上，便住下——倒过来讲：要住下，怎能不爱上？爱不止是一夜眼神的勾连、繁花之间的擦肩，爱一个人怎么能不完全体验他/她？同样，在世间流变中，一个有情的旅者，若爱上了一个偶遇的地方，又怎舍得不去融入它的生活、成为它的一部分？
吾本趁兴而行，兴尽而返，何必见戴。
伴随着越来越多的人踏上旅程，那么我们该是以什么样的姿态上路，又怀着何种的心情。我想，这本书，不仅仅是一本行记，更是一本关于青春，梦想，的书。我不知道，这样的词，在这样一个浮躁的时代，是否已经过时。但是，不得不说，我被感动了。在作者写到他在深夜里到达沉睡的巴塞罗那，心里因为未知而充满期待，也因为未知而充满恐惧。这是一场猎艳，城市的猎艳。我不能不说是动容的。
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