在本书中，傅国涌先生用辛亥前后能够找到的私人记录来构成对整个转折时代的*观察，从中国人到外国人，从草莽野夫到官员要士，从关注者、参与者到旁观者、局外人，这些私人记录所构成的，是一份多元化的历史档案。该书上册主要呈现辛亥革命为什么会发生，主要从“人心”、“世乱”、“报界”、“剪辩”、“易帜”等五大角度着手，而穿插于其中的最重要的一个因素，便是谣言的催化作用。在“报界”一章，着重呈现了报界造谣以及报界新闻对辛亥的历史作用；在“剪辩”一章，呈现出了剪辩带来的兵变与革命后果；在“易帜”一章中，厘清了以往我们一贯的谬论，即以为一开始就全部更换青天白日旗，而傅国涌先生根据史料的挖掘，发现并非如此，而是各地开始皆以各色旗帜悬挂，而易帜带来的谣言，也加剧了历史的变革进程。世人的恐惧，媒体的舆论，剪辩所带来的革命与兵变，易帜的潮流……叱咤风云的历史场景，充满恐惧的改朝换代，茫然无措的逃亡之路，整个社会都涌动在一种末世景象之下。而傅国涌的聪明之处，在于他没有对史料进行任何的渲染，而仅仅是讲史料一一罗列，让读者于史料中亲自观察辛亥年间的社会景象。当密集的私人记录随着书页后翻，读者鲜明地感觉到社会变动之下的民众心理，一种如火如荼的燎原之势，如火山般喷涌而出，燃烧着辛亥年间的每一个社会的角落，让我们看到历史变动中的细节角落。
当然，对于晚清的覆 亡，政 府的腐 败、清廷的专 制、社会的溃败是历史转变的必然因素，然催化社会变革的因素却也不能忽视。在辛亥前后，谣言正是这一促进社会变革的重大催化剂。谣言不是现实，却可以照见社会心理。章立凡曾说：“社会运动有时不需要真相，一个谣传引发的**，也可能改变历史。很多人内心追求的未必是真相，而是一场巨变。”而辛亥革命，正是一场谣言带来的巨变。谣言是专制带来的毒瘤，它的作用之大，于历史的洪流之中不可小觑。专 制的强硬无法剔除谣言的扩散，反而增加谣言的传播，这就是专 制的代价之一。要想消除谣言带来的社会心理，就必须让民 主对症专 制，让科学对症愚昧，让自 由对症封锁，如此才能保证谣言的消除。民众在历史之中，虽然渺小，集聚起来却是洪流风潮，可于一次偶然之下催化着历史的进程，扭转着历史的轨迹。无论这些人是历史的主角还是历史的配角，都不同程度地改变着社会，改变着时代，改变着历史。每一个身处时代的人，都为历史的变革写下了注脚。当读完《辛亥百年：亲历者的私人记录》一书时，作为读者的你，或许会发现，“历史原来就是这样悄然开始的，这一幕到下一幕”。
《百年辛亥（上册）》读后感(十)：上帝在细节中——傅国涌《百年辛亥：亲历者的私人记录》（上册）
一般而言，傅国涌先生的读者会认为，傅先生历史写作的特点之一是史料功夫扎实。此言自然不虚。傅国涌先生对史料的严谨程度，我亲身有所领教，为了查某一句话的出处，可以翻遍整个省内的图书馆。当然，没有找到原始出处绝不轻易下笔，这是史家的基本素养，并不值得大书特书。尤其是，听说过陈寅恪轶事的朋友会说，你看陈寅恪，能够熟记哪一句话在哪本书哪一页，而该书在哪一个图书馆哪一排的哪一层。但我总觉得这里面有神化的成分，人的天资或有高下之分，但这种高下之分并非人与神的区分。哪里有什么天才，陈寅恪傅国涌无非是将人家喝咖啡、泡脚、麻将、应酬的时间都花在搜觅、爬梳、思考以及写作上了。勤能补拙，朴拙，正是人与神的区别，是对个人的有限性、对宇宙时空以及人类历史之无限的一种谦卑承认。治史者越是研究*，恐怕就越是感觉到个体的渺小，从而越是谦卑。是以，在辛亥革命100年之际，傅国涌推出了这样一本书，一本看似朴拙无文的私人记录，完全有别于坊间另外的辛亥作品：阐释的、复原的、传奇的、戏说的……除了前言中傅先生有提到治史的一些思路之外，上册全书近34万字竟然全部用材料说话，而无一言数语作者主观的解释或评论。在上册的附录里，傅先生所列的主要参考书目，超过300种。单是这一份用时间和精力堆砌出来的死功夫，便为当下喧嚣的时代所欠缺。也更让人明白为什么学术总是跟个体生命血肉相连。王夫子说，“六经注我开生面，七尺从天乞活埋”，治史者不亦如此乎？并且，借由这些被重新挖掘、梳理、组织的史料，又一次将百年中国史这个不容回避的沉重话题推到我们面前。你当然会继续加深对傅国涌历史写作的印象，但更不容你回避的是，在这本看似朴拙实则厚重的书里，作者还原历史细节背后那种卓越的史识，以及隐含其中不容回避的现实考量。历史感与现实感，带来的是深重的沧桑感。民族的自尊自强与走向现代中国途中不断遭遇的良机和挫折，总是带给我们深重的思考。
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