在这种情况下，组织化心理群体很容易被利用和操控。他们要么表现出原始人的野蛮和凶残，无恶不作；要么表现出原始人不为名利、牺牲自我的崇高献身精神，人类的战争与文明的繁盛都由他们一手创造。而出现这两种天壤之别的结果，取决于群体的领袖。
群体的领袖具备着群体所不具备的品质——信念坚定，意志坚强，且充满活力。他们总是处于兴奋的半癫狂状态。领袖以自身名望和重复、断言、传染的手段（政治家常做的事），成为群众的上帝，操纵群体行为以达到某种目的。有破坏也有建树。
不过，到了现代，普遍信仰的毁灭、领导力量的缺失、以及随处泛滥的对立意见，让群体的根基开始动摇。他们出现了比任何时候都更加易变的内部意见，这些意见将极大的消弱他们的战斗力。
在自由讨论的时代，坚固而持久的普遍信念（不管它是什么）逐渐坍塌，失去主心轴的群众变得麻木不仁，不相信一切又轻易相信一切，没有力量觉醒只好陷入沉睡。这是鲁迅所写的时代，也仍可以瞥见我们所身处的这个时代的缩影。
站在群众里，无法思考，但脱离开群众，人类便会消亡。所以，追求个人独立自由的人，到最后也许是沦为又一个心理群体，整体智力下降，情感放大，被领袖操控。
如此，人类文明得以延续、发展。
《乌合之众》读后感(八)：愚昧的群体
从前，一块肥沃的土地上有一群人。其中有一个人提议说，我们应该在土地上种树，缔造一片大森林。所有人都觉得这个人的提议非常不错，于是推举他为领袖。让他领导所有人缔造一片森林。
领袖对所有人讲，要种树必须先挖坑，坑挖的越深，树长的越大。众人开始挖坑，年复一年，日复一日的挖。其间，有人提议说，坑已经挖的够深了，不要再挖了。领袖说，继续挖，不能停，不能阻止我们缔造大森林。第二天，提议的人就莫名其妙的始终了。
挖坑的人们越来越觉得不对劲，他们自己想要的大森林为何总是还是遥遥无期？而且阳光越来越远，他们只有抬起头才能看见他们的领袖。突然间，他们发现自己在自己挖的坑里，领袖朝着他们嘿嘿的笑。
人们对领袖说，快拉我们上去。领袖突然露出狰狞的面部，说道：你们都给我老实一点，要不然，就把你们全都活埋了。从此人们在坑里生活，劳动，把自己在坑里种的东西，都交给了领袖。也有人不交的，但都被活埋了。
年复一年，日复一日，坑里人们实在无法忍受了，他们努力的挖上爬，结果都被领袖推下去摔死。活着的人踩着死者的尸体，继续往上爬，尸体越来越多，离洞口越来越近，领袖最终寡不敌众，被众人推进坑里，活埋了。
后来，这群从坑里爬上来的人中，又有人提议，我们应该在这里缔造一片大森林，所有人都觉得这个人的提议不错，于是提议人成为领袖。为了种树，他领导人们继续挖坑。坑越来越深，阳光越来越远，领袖的面目开始狰狞……
埋葬的尸体越多，土地越肥沃。但缔造森林的这个最初梦想，依然没有实现。人类历史基本如此，挖坑——埋葬——再挖坑。不过西方的统治者是以宗教的名义让别人挖坑，中国统治者是以权术的手段让人民挖坑。
最近几百年内，西方人民醒悟了，他们不再挖坑，不再相信宗教的谎言，而且开始种树。他们不再希望领袖的出现，他们更相信自身的力量，所以尼采说，上帝死了。西方提前告别了挖坑历史，他们开始创造。所以，西方人种了很多大树，科技、经济、工业、文化、时尚等等。对人民来说更重要的是，他们每人都有一颗属于自己的小树，小树在大树下茁壮成长。
以地域、民族来划分，中国人喜欢集体挖坑，西方人倾向于独立种树。或者说，群体只能挖坑，因为这只是体力活，而种树需要智慧，需要个人独立思考的能力。就像法国心理学家古斯塔夫.勒庞所说，群体只能从事简单的机械劳动，无法产生超人的智慧。那么，一个时代的变革，需要的是机械的劳动，还是超人的智慧呢？
我们过分的相信“团结就是力量”！却从未真正的接受过“知识就是力量。”这几十年间，中国人团结起来大跃进，团结起来大炼钢铁，团结起来文化大革命，总之越团结越干不出来什么好事。勒庞认为，把一个高智商的数学家放到一个群体里面，他的智商相当于一个三轮车夫。事实的确如此，一个人听到中国缺盐的消息，不会去抢盐，但一万人知道缺盐的消息就会去抢盐。这种群体效应扼杀了人的智慧。一个爱因斯坦在孤独中思考，会拥有超人的智慧，但十万个爱因斯坦聚集在一起，很可能发生血腥暴力。
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