在这本书中，读者能不时地感受到孙犁对父母妻儿，对老战友、老同学、老同事、老朋友的浓浓真情。他工作很辛苦，常常熬夜写作到凌晨一两点，晚上路过老母亲的屋子，都推门进去看看是否盖好被子。老母亲爱吃鱼，孙犁就专拣中段儿往她碗里夹。他与农村妻子伉俪情深，虽然二人文化差距巨大，却一生恩爱，相携相扶。他曾说过：“母亲和妻子是我创作的源泉。”
经历过大风大浪尚能保持从容淡定，朴素的外表下有一颗赤子之心，这就是孙犁。
《布衣》读后感(八)：袁跃兴：当今文坛还有“孙犁”式的作家吗 ？
当今文坛还有“孙犁”式的作家吗 ？
九年前的7月11日，著名作家孙犁离开了他用文字不停书写的这个世界。近日，作家孙犁逝世九周年纪念会暨孙犁女儿孙晓玲撰写的《布衣：我的父亲孙犁》出版座谈会在京举行，不少作家纷纷畅谈孙犁的文学影响。
据孙犁的女儿孙晓玲说，孙犁平时生活极为普通简单，不喝酒，不交际，没饭局，没应酬。吃饭很简单，就是过80岁大寿也是自己在家吃一碗打卤面。这是一种生活的朴素，但在作家孙犁的生活和世界里，这种生活的朴素，却具有了别样的、非同寻常的意义和价值。而且，孙犁的这种生活的朴素，不止是他的生活态度，而且，还成为他的人生的态度。所以，铁凝赞扬作家孙犁的生活态度和工作态度，说他是“朴素地工作着的人，内心永远不会衰老”。而在孙晓玲写自己父亲的《布衣：我的父亲孙犁》这本书中，也是反复写到了孙犁生活的朴素。有的评论家认为，孙犁生活的朴素，还应从更高的伦理境界分析看待，这种生活的朴素态度，还反映出他的“惜物”的态度，他“不仅仅是爱惜一个东西，而是在一个人和世界的关系里，一个人和生活的关系里，总存在着一份珍重和爱惜——即便处于一种高度节制、高度隐忍的状态下。这不仅是孙犁的生活习惯，同时也是他的审美方向。”所以，孙犁生活的朴素，具有了伦理的美、道德的美。他把这种人性之美，自然、真切地浸润和渗透于他的文学之中……
阅读一些回忆作家孙犁的文章，或许我们能够对孙犁有更多的了解。生活里，孙犁喜欢别人赠他“人淡如菊”的书法；自书“大道低回”以自励。这可见他的人生旨趣和理想，生活淡泊，远离市嚣、浮华。作为作家文人，他提倡“为文乃寂寞之道”：为文的人，只有耐得住寂寞，才能写出好文章，这是一个规律。现在的问题是，许多人都坐不下来，原来能坐下来的，现在也坐不住了。整天烦躁不安，人心浮动，有个词儿形容，就是“浮躁”。在这种心态下，能写出什么好作品呢？至于寂寞为文，提倡是一回事，时尚风气是另一回事。孙犁曾说自己，“似乎也感到我所恪守的这一套，已经有些不合时宜了，许多人已经不以为然了。但是就我个人而言，还是坚信文人应当恪守‘寂寞之道’的”。正是恪守、坚持了这种文学精神、品格，孙犁赢得了作家和读者的尊敬，成为中国文坛独树一帜的作家。
记得大文豪歌德、英国文豪卡莱尔都曾经这样说，真诚、纯真这些美好的人性品质，是衡量优秀作家的一个重要的尺度标准。的确，作家孙犁就是这样一个灵魂真诚、心灵纯真、追求文学真诚的人，我们不仅看到了他的朴素的外在生活，我们也看到了他朴素、真实的心灵生活，而这些人性品质构成了作家孙犁的作家精神、文学世界和文化人格。
我们知道，一个作家究竟对后世、后人有没有价值，有多大影响，是不是给我们留下文化的记忆和精神的记忆，一是看他的作品文字是否仍然被人们阅读谈论，再一个就是他的文学思想是否影响过很多读者。
无疑，这是令人十分感慨的。那么，我们自然就要发问：我们当下的文坛还有没有孙犁这样的作家呢？作家孙犁的生活态度、处世态度、文学态度，对今天的文坛，对我们的作家，究竟有何价值？“对当今热衷于寄身中产阶级的作家，孙犁是异类，是一则醒世名言”。是的，今天我们重新谈起孙犁，感到我们的文坛不仅需要一种清醒剂，也需要精神的药剂……
《布衣》读后感(九)：孙郁：布衣孙犁
布衣孙犁
孙郁
我曾做了十年副刊编辑，那时候要安排版面，偶写些短文补白。初到报社时，不会写报刊小品，便找来旧报人的小书作为参考。我与孙犁作品的相逢，就在这个时期。阅之如沐晨晖，周身的明快。孙犁的文章好，主要原因是没有居高临下的态度，乃凡人的歌吟，与我们距离很近。文章无定格，而他的随意而谈的文体，对我而言，真的是写作的入门向导。
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