他们三人有几个共同点：学识渊博，理想主义，容貌姣好，为人端正。
但多多少少也会有一些缺点和遗憾，比如博雅，对梅玲的感情是婚外情，只因为年轻时候草率决定，以外貌定夺下的婚姻，让夫妻没有共同语言，后来又爱上了弟妹的朋友梅玲，而他的妻子凯男只能受着这份委屈无从**。比如梅玲，因为家世平凡，为了生计只能去做舞女，姘妇，后来因为牵扯到良心，战争和国家立场而逃走，却又不顾传统道德的束缚觊觎别人的丈夫，在爱人博雅面前也只是一个情绪化的普通女人。比如老彭，想法十分前卫，寄望通过种植西红柿，进口来亨鸡产出鸡蛋，养蜂酿蜜，在那样的景况和时代中，通过这样的经商渠道挣钱，最终当然是只能不了了之。（如果在战争复苏之后倒是很可行的）
但这样的缺点和遗憾，却让人物更加真实和有血有肉，毕竟世上很难找到近乎完美的人。
我想这大概一定程度上体现出林语堂的个人喜好与价值导向，但不可以就一本书做断论，我还没看过他的其他书，等看得比较全之后，可以做一个总结。
看到两百页左右的时候，有几段关于日本人在战争时候的暴行，以及难民逃亡的辛酸与窘迫让我眼泪婆娑，感觉什么都比不过真实的力量。
今天先写到这里。
《风声鹤唳》读后感(九)：风，就像人生
读完说来还真有那么一点意犹未尽，即使感觉有点亲蒋之嫌疑。不过换做那个时代，鼓吹战事的人比比皆是，作者其实角度也许更多是放在了民族大义、战斗豪情、抗战决心等等。全书读罢，人物关系紧连着《京华烟云》，故事也是其续传。可以这么说，一年间隔发生的确实很多。就比如，这个文中的女主-崔梅玲，后面有改叫丹妮。这个人物设计的倒是有几分林语堂惯有风格，在他笔下，男女一律平等。就如对丹妮的整体刻画，女权主义，独立担当的个性，对爱情的执着等。相比在《京华烟云》中那个近乎完美的姚木兰，还是稍显不同的，至少前者出身，更有了曲折之经历，反响自然会大有不同了。
老彭是个实在的人，越看越觉得这样的人，是在太少，过于理想的东西，皆不可得之。就拿后面丹妮突然去郑州找到他来说，我就觉得这个时候的老彭似乎变了一个人，丹妮的转变我一时也无法接受。爱情若是如此随意，顷刻间就能区分个世界黑白出来？山洪海啸，实不为过。如果真是这样，我真的好不信服。
来简要说下博雅，性格就不说了，只是觉得最后跑去那个村庄，带着丹妮这个孕妇，真是想不明白，还遇到鬼子，我想说这不用刻画这么复杂吧，大老远你们在这么多城市跑来跑去的，我还真怀疑当时交通真这么发达？再说台儿庄附近明显很多鬼子，谁让你们没事游山玩水了？信件寄得飞来飞去的，全国都玩回来了。（语气有点重，只是想说下故事情节略假，不过小说嘛，不计较了）博雅对丹妮就是真爱了？小说最后一句：“为友舍命，人间大爱莫过于斯”，说的像是那么个意思，可是博雅自愿舍命，即便如此，丹妮就悔悟了？爱若如此，同样我不信服。丹妮最后为其守寡，只不过是追求自己心中的“业”罢了，换了我，人情冷暖，真到那时，自知之明还是有的。这一切的一切，全是不可谓之道。
比较赞同作者的一个观点，那就是谋事在人，成事在天。没错，虽说此本小说更主张一种佛性，一种无常的说法。事在人为，不可谓之“业”，有如其中谈到婚姻和爱情时，谓之为孽业。强调人之痛苦来源于人自己的感官欲望，爱憎乃由我们的感官以及互相之间的差别心而来，若要于此解脱，需要知道这一切因果缘由，但是我觉得这很难达到的。而要通过此达到博爱的幸福境界，想想更是遥不可及。人都想摆脱痛苦，可是生活的哲理就是没有道理可言，怎么能没有伤害呢？最大的例子，就是萍萍，由于各种巧合，文中的人们走到一起，他们后面所经历着的一切，其实本来会发生，本来也许根本不会发生。可是历史的狂风，就是那样把他们吹到一起，而萍萍呢，她被吹落了，她的死就像一个未完成的梦想突然消失，
“因为她也是风雨之中的一片树叶，在世上旅程中小小年纪就被风刮落，现在单独飘走了，甚至飘的有些快活。她是如此充满希望，渴望美，如此喜欢玩这个游戏。路人会踩踏它，清道夫会把它扫开，却不知道它会包含这么多美、勇气以及对生命法则的敬意。”全书最感人的地方，读到这真还会有一丝悲痛，就如今天在3.01惨案中被无辜杀害的同胞们，人生呐，有时还真是没有道理可言。因为你真不知道自己这片叶子会飘向何方，会遇到什么样的事，更别说恐怖袭击什么的。因为这一切的法则，定有一个规律可循，那就是归于天知道的东西。
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