···
哲人问：“小溪流向江河，江河留向大海，大海又留向何方？”
我回答：“大海留向自我心中的那个神。”
···
浅显地讲，也许会失去耐人寻味的韵律，却也更能直截了当地指出问题所在。哲学，或者神学，也许该进入这一范畴。我们的生活在解决了物质层面的衣食住行之后，往往就会需要更加高一层次的精神追求，相比于可以观测、证明、研究的现实，我们的精神领域则显得更加复杂与玄妙。它首要地要涉及到错综复杂的也是人类精神最为重要的成果的语言、概念等即使可见却是抽象的媒介，继之而来的还有虽能学习练习但更为难以把控的自我认知、意识、心灵等。尽管我们有被我们无限赞美的理性，但探索起哲学或神学来，还是会有力不从心之感。需要的不仅仅是要放弃对自我的各种世俗意义上的附属物，更得有能从中感受到别样的兴致与趣味的天赐良机，还该借助先天的本性中蕴含的良好耐性。而这追求不见得就是哲学家或者思想家的专利，也并非只有艺术创作者的精神世界才能够彰显出绝伦精彩，我们大部分人其实也可以，在吃喝生活之间自会有所悟有所得。
2014.10.28
《我读天下无字书》读后感(六)：竟有大言说不得，只留天地两苍茫
《我读天下无字书》，书中自有黄金屋！
初拿到丁学良先生的这本小书，并未看清它的面貌。待到翻开一看，才顿觉动容——这可不是一本随随便便的“小书”，而是自有真意在其中的大作！
容易忽视它的一个原因，是读者并非都是经济学界、政治领域达人，所以不识得丁学良的庐山真面目。
丁学良究竟何人？他是：“卡内基国际和平基金会”高级研究员，国立澳大利亚大学亚太研究院通讯研究员。研究领域为“比较政治社会学”，包括转型社会、比较发展和全球化。1984年赴美国留学，1992年获哈佛大学博士学位。在环太平洋诸国家和地区从事比较现代化的研究和教学，先后工作于哈佛大学本科生院、国立澳大利亚大学亚太研究院，现为香港科技大学社会科学部教授。这可不是一位普通文学作家啊。
丁学良进入内地公众视野，是从2005年10月他对中国经济形状和经济学家放狠话开始。
那一年，中国主流经济学家遭到前所未有的否决与棒喝，他们的各种“预言”迅速成为被事实击碎的笑话。《中国青年报》2005年11月7日的调查显示：“中国最受信任学者”只有郎咸平和吴敬琏两位。在公众的心目中，经济学家已经不再是可以信任的群体。恰在此时，身为香港知识分子的丁学良教授对国内媒体撂下这样几句刺耳的话：“中国真正意义上的经济学家，最多不超过5个！中国的主流经济学家把太少的精力用来做经济科学研究，太多的精力用来为某一利益集团说话。国内有的著名经济学家连在国际上最好的50个经济系里当研究生的资格都不够！”
他的不客气是例来的直言不讳，但更是因为有这个资格和底气来发言。
在本书里，读者可以循着章节，了解丁学良是如何从国内自幼失怙、早年贫苦、颠沛流离的生活中意外地来到美国彼邦，又是如何在异国求学的巨大压力下挣扎奋进，最终遍阅群书、自成一家。于是就不难理解，在深刻地认识到哈佛大学、美国匹兹堡大学、国立澳大利亚大学、泰国朱拉隆功大学（相当于北大加清华在中国的地位）的优秀之后，在师从政治学家中国问题专家马若德（Roderick MacFarquhar）、社会学大家贝尔（Daniel Bell）、经济学大才子萨默斯（Lawrence Summers）等国际著名专家之后，在系统地研究了的现当代社会历史变迁、经济和政治相互作用、现代化和地缘政治、军事、宗教的内在关系，尤其是对比和分析了东西方社会的各种异同之后，丁学良的确是一位够得上级别、站得住脚跟、说得起狠话的人物。
如果说丁学良对国内经济学家学术能力的评价，恰当地反映了彼时经济发展的状况，吻合了中国民间社会对经济学界的普遍不满，那其实只是他偶尔展露的峥嵘一角。他在经济体系其它方面的言论更加专业、激烈、直接，这使他成为一些公共场合不受欢迎的发言者，也使他成为大众关注的经济界学术明星。然而戴着这样光环，这本《我读天下无字书》却不是他讨论天下时事兴亡的专业书，也不是一本艰深的经济学术著作，而是在治学之外，对自己游学天下的深情回顾。
上一篇：青木和子的唯美刺绣读后感10篇 下一篇：知识人读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道