大河尽头 上卷读后感10篇(4)

  《大河尽头 上卷》读后感(八):讀完後瑣碎的直觀感受

  奇妙的閱讀體驗,氣勢壯大無比從未踏足過的東南亞世界讓我著迷。這本書,我數次拿起又放下,因為它真的不好看(難讀,沒什麽情節,密集的意象,讀很慢),又好好看(瑰麗妖豔的文笔,描繪很細致,邊讀畫面就清晰浮現眼前,具體的顏色形狀什麽的;呈现的世界和圖景好吸引人;文字厲害,精確的擬聲詞,精準的比喻,詞匯量很大,用很多貼切的生僻字……)

  气势庞大的例子: “我看见黑魆魆成百艘欧洲铁甲船,一窝子鬼魅也似,幽然浮现在西方天际一蕾子血红太阳下,影影簇簇,载着一队队毛瑟枪兵,以及千百箱弹药、舆图典籍、印度女奴和杜松子酒,外带几个身披黑道袍手持铁十字架的白脸红毛传教士,有如成群大海怪,呜吼、呜吼,喷吐着一袅一袅鬼魅般的黑雾,遮天蔽地破海东来,驱走阿拉伯单桅帆船,撞翻马来舢舨,登上每座岛屿,在群岛间展开杀戮、掠夺和文明启迪。就在鸡飞狗跳、大人奔逃小娃儿啼哭声中,不旋踵间,这几个欧洲旮旯小邦,吓!竟尔在世界大洋上建立了横跨赤道的庞大海上殖民帝国,奉天父之名,君临南海,宰治数千万棕色子民,两三百年间,在孜孜不倦谆谆善诱的启蒙教化过程中,顺便遗留下无数父不详的混种儿女……”

  畫面感特別強,例如開頭寫小姑娘穿卡其色上衣、台北飄雪、還有生**肥大鯉魚,邊讀畫面就邊在你面前呈現;顏色鮮艷可感知。 長句很多,一長串下來不加標點間隔,一堆的形容詞,看著很過癮 動感強,p32黃蛇、陰森森石頭聳地拔地而起那裏很震撼

  附:我很喜歡的一段描寫,夜晚的這個地方,情慾旺盛 “家家店铺在门口焚烧金纸,骑楼下一黑铁锅连接一黑铁锅,栉比鳞次,火光摇曳,从街口红汹汹一路延烧到街尾,越烧越是兴旺猛烈。从埠头口瞭望过去,两路火舌好似两条发情的蛟龙,浑身着火,只顾互相追逐交缠,癫癫狂狂游舞坤甸城心,穿越十条横街来到埠头尾,梅斯基德贾密大清真寺,双双钻入它那一穹窿黑色圆顶下的巨大阴影里,倏忽,消失无踪。”

  雙蛇交姦 慾望化書寫,讀起來心癢癢的: 例1:椰林中,马来甘榜村庄一袅一袅炊烟缭绕下,幽然浮现出一座黑铁塔,硬邦邦直插入天空,乌油油竖立在绿汪汪一片水田里。(文明和原生態,還有性的隱喻。男性象徵的強權―西方?,母性象徵的森林――原生?) 例2: 塔顶,**样,拱着一颗硕大的不知用哪种金属打造的地球仪。一支铁箭贯穿球心,指向西天一轮太阳,发射出万道金光,闪照着水田尽头那一座暗沉沉不见天日的原始森林。 例3:偶尔,非常偶尔,你才会听到哒的一声,一颗樱桃般大的露珠忽然从头顶枝叶间坠下来,直直降落在你脚跟前,迸地,绽开一蕊子皎洁的水星。有一两次我看着它,恶作剧似的,啪哒,不偏不斜,正好滴落在克丝婷腰上那把乱蓬蓬、四下怒张、清早起床还没工夫梳理的发梢头,瞬间,融化成一滩露水,穿透过她的晨褛,湿答答黏附在她胸罩的扣带上,乍看好像一团汗渍。 殖民創傷和後殖民主義,集中反映在後面三節 永和姑媽身份的設定,兩者之間的關系意味很濃,有深意。支那少年,父親與克絲婷是曖昧的情人關係,父親從日本慰安婦集中營救出她。對永的父親,克絲婷是感激、戀慕的,遺憾可能是不能成為他光明正大的妻。所以克絲婷剛開始看永時,是帶著對他父親的代入感,才会一开始就帶上那麽多曖昧。(“永,以前你父亲最喜欢吃”) 同時,所以,永對克絲婷的感情纔會很復雜,既是姑媽又是戀人,當姑媽時,永對她有著母親般深深的依戀,克絲婷也像對兒子般引導永成長為一個真正的男人(“你到底害怕什么呢?唉,因为我在她深邃湛蓝的眼眸中看到一件我向往、我渴望但却又让我心悸、缺乏勇气接受的东西。母爱。一种奇异的母子或姊弟之情。”);當戀人時,有著道不完的情愫,且激發起永無數的性幻想(“我光着胳膀子,只在腰间系一条纱笼,跟随在克丝婷**后头到河边洗澡,迎着凉爽的晚风,不瞒你说,还觉得有一股子奇妙的令人感到害臊不安的气流,不住从丹田深处腾升上来,暖烘烘在我体内各处游走流窜呢。但克丝婷却一径绷着脸垂着头,自管走她的路,始终没回过头来看我半眼。”),還夾雜著父親為何先認識她的小小醋意。 同時,兩人之間又有著殖民者、被殖民者的微妙關係,克絲婷是荷蘭人,曾是永家園的殖民者,永對於踐踏他家園的西方白種人群體,是有恨意的。所以對於那一群紅毛伙伴,永是不滿他們在婆羅洲扯下文明的皮,在原始雨林中肆無忌憚放縱慾望,把他本已飽受欺凌的家園變成墮落的伊甸園。對於克絲婷,我不知道會不會隱隱有一絲這種怨恨,或者有象徵意義什麽的。可克絲婷又是被侵略者,被二戰時侵略婆羅洲的日本人抓去做**,狠狠地欺辱,關於這,永又感到同情、痛心。(克絲婷曾作為戰爭中被欺凌者,對於永,對於婆羅洲的心情是不是更能體會,不只是帶有西方人的優越感、破壞侵略?) 還有一點值得拉出來仔細說說,就是克絲婷的母親形象,受難的聖母,墮落又純潔,和婆羅洲的深邃雨林一樣,包容那麽多的苦難!(永對克絲婷,能不能和他“對母體的迴歸”、“對家園和根的追尋”聯繫在一起)

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