南都：像金庸作品那样的武侠小说？
李永平：你不可能成为另外一个金庸，也没有必要。金庸是一座大山，你要写武侠小说的话，你没办法超越他。你可以从他那座大山旁边绕过去，在他后面建一座山，比他矮一点，可是也非常美丽、独特的山。
其实我最爱的武侠小说家你们肯定想不到，是（上世纪）30年代中国的武侠小说家王度庐，《卧虎藏龙》的作者。王度庐的作品有一种我非常喜欢的悲剧色彩，中国式的色彩。像《卧虎藏龙》里面的李慕白跟俞秀莲，他们的爱情是中国式的，似有如无，无可奈何，然后淡淡地就结束了。我喜欢这种中国式的悲剧。
南都：在小说里，你对几位写过南洋的国外作家有一些不同看法。(来源:南方都市报 南都网
李永平：他们是我的老师，可是我要挑战我的老师，我在作品里头有一些偏见，我指出来，纠正他们。像奈保尔，很多学者指出来我们有相似之处，都是移民的第二代，从小接受移民教育，等等。不过我必须很坦诚地讲，我瞧不起奈保尔，他的作品很了不起，但我瞧不起他的为人。我翻译过他的一本书《幽暗国度》，我一边译一边骂，我做翻译那么久从来没有这样一种经验。他是印度人，从小受移民教育，长大以后在英国写作，成为英国公民，甚至受到英国女王的册封，都很好。但是当你回到自己的祖国，回来写一本书，你是用什么态度？你是用英国公民那种高高在上的态度和优越感吗？你可以批评你的祖国，任何一个国家都可以批评，可是要看你用什么态度。
所以你们问我，如果有一天我到中国大陆，我会不会写出一本像奈保尔《幽暗国度》或者《印度受伤的文明》那样的书？我说绝对不会，因为我父亲会变成厉鬼来要我的命，我父亲是个民族意识非常强的人。但我也不想苛责，每个人都有他的心路历程，我们要尊重人家的心路历程。
《史记》就是中国人的圣经
南都：从《拉子妇》到《大河尽头》，有没有一个贯穿你作品的主题？
李永平：也许是“女人的受苦”，这个意念一直贯穿在我的作品里头。《拉子妇》不用说了，那是我第一篇作品，技巧不成熟，文字还非常生涩，可是态度非常真诚，写一个原住民妇女的苦痛。《吉陵春秋》的长生、叶娘那些小女人，都是在男人手里受苦。《海东青》也是一堆受苦的女人。在《大河尽头》，克莉丝汀也是受苦的。她是殖民地的主人，但她受到伤害，而且她是家族最后一代硕果仅存的，这个家族就这样完了。接下来《朱鸰书》，这三部曲的最后一部，你肯定又看到一堆受苦。为什么这世界上受苦的女人那么多，你看《金瓶梅》里的女人都在受苦，包括潘金莲。我在南洋华侨社会长大，就是女人受苦的一个现实，我看到的就是我妈妈受苦，我亲戚中的女人都在受苦。
南都：如果请你给年轻人推荐两本书，你会推荐什么？
李永平：《史记》，中国人一定要看《史记》。每个民族都有它的圣经，对中国人来讲就是《史记》。这是我们民族的历史，我们先民的生活都记录在《史记》里头。《史记》在我念中学时是我的床头书，我每天临睡前打开看一两段。我特别喜欢看看列传。现在连我自己的学生，看过《史记》的都很少，他们会问我，老师这本书对写作有帮助吗？我听了想把他们杀掉呀，你怎么可以讲这种很无知的话呢。
第二本我必须要讲《红楼梦》了，我爱死《红楼梦》了，可是我很害怕《红楼梦》。因为每次我去翻开《红楼梦》看一看，我的天哪，那个境界是我永远达不到的。在曹雪芹面前，李永平连当他的书童的资格都没有。然后是唐诗宋词。大陆读者，尤其年轻人，一定要读唐诗宋词，认识古典的中国，那是真正的中国、永恒的中国。不管经济怎么发展、社会怎么变化，唐诗宋词里头的古典中国永远不会改变。
采写：田志凌
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