日本国立天文台将覆盖于卫星照片上的秦代都城遗迹方位，与2200年前秦代实际天象进行比较，都城配置与秦朝的正月即十月星座吻合，建筑均与相关星宿一一对应：咸阳宫对位营室，渭水对位银河，渭水桥对位阁道，《史记》记载的秦始皇极庙，正对位北极星。
NHK纪录片《中国文明之谜》截图（陈林群案：上图白色字幕中的北斗星应为北极星）极庙之重要，不仅因为规格最高，供奉自始祖至父亲的七位先祖，亦即七庙，对应北极七星。更因为极庙之“极”，对应的是帝星，也称紫微星。嬴政之前，无人敢把天象专名的“帝”字用于自称。嬴政以王僭帝，以人道僭越天道，开启了人道日益背离天道的帝制时代，同时也开创了中国人重宗庙不重神庙，宗教观念淡薄的传统。秦始皇凭借北极星的无上权威，以天象为蓝本，构建了统治华夏各族的中华帝国：皇帝像极星居于天中一样，居于中国之中，统领万邦，万邦像繁星围绕极星循环旋转一样，臣服于皇帝。这便是君权天（象）授、奉天（象）而治。
上图日本专家的图示及解说均无误，中方翻译却将北极星误译为北斗星。日语北斗星、北极星发音区别明显，不知为何译错。北极、北斗星座均以七星标记，形状都像斗勺加斗柄，但两者有本质差别。西方天文学体系中，北极七星从属于小熊星座，北斗七星从属于大熊星座，大熊围绕小熊旋转。中国天文学体系中，北极星永居天极，即天之中央，故为至高无上的帝星，正因此才会被野心勃勃的秦始皇据为己有。
可秦始皇做梦也不会想到，由于岁差等原因，北极星并非固定的一颗星，他据为己有的帝星，历经数百上千年后，会逐渐偏离中央，而由另一颗转向北极天中的亮星成为北极星。明清至今，承担北极星之名指示北极天中的星，是北极七星另一顶端的勾陈一。
张远山：北极七星与北斗七星图（陈林群AI绘图） 北极天象成因图（陈林群AI绘图）不懂天（象之）道而假天道之威以行人道的结果，便是秦帝国的短命速亡。后世帝国假天象之变、以天命已不在前朝为由，取而代之，结局一般无二。天道绝非人道之道具，只可遵从，不可亵玩。老子早就提醒过：“天地不仁，以万物为刍狗。”
顺便一说，伏羲族早就明白北极仅是地球之极，其宣夜说可资证明；传承伏羲、老子天道之学的庄子当然也知道。《逍遥游》论小大之辨说：“无极之外复无极也。”明确表示天外有天，极外有极，奈何此句被自得小知删除，但庄子《大宗师》论天道可为旁证：“在太极之上而不为高，在六极之下而不为深。先天地生而不为久，长于上古而不为老。”太极之上意即无极，无极之外仍有无极，就是宇宙无穷、天道无限的意思。相比之下，《周易》的“太极生两仪”，仅限于把太极当作宇宙起点、全部天道。可见根源于伏羲宣夜说的老庄道家宇宙观，其哲学视野与立足点之高，绝非其他先秦诸子可比，故吕思勉说：“诸家专明一节之用，道家则总揽其全。诸家皆其用，而道家则其体。”
日本专家的研究，佐证了远山关于伏羲之道是天文历法之道的观点。进一步研究更发现，根源于天象的远不止于都城宫殿建筑，文字、礼法、风水……甚至音乐、围棋、扑克等等，大到意识形态，小到杂耍百戏，均根源于此，或由此衍生。
2013年6月20号，远山正式决定推迟《老子奥义》写作计划，先完成伏羲学四书。为辅助远山的伏羲学研究，远山弟子旦暮之遇和我先后接力，按照远山的研究创意，用AI软件画了很多卦图。我这个连PS也仅限简单处理的AI新手，依旦暮之样画葫芦，从头学起，总算不负重望，画出这么多漂亮图案。不过，真不是我画得漂亮，而是伏羲卦图本身就那么完美。它们一眼即明的直观逻辑条理，也让我画着画着就逐渐明白了其中的原理。画完给远山看，他也惊叹不已，甚至还能给他新的启发。
张远山伏羲初始卦序图：神农归藏历分卦值日图（旦暮之遇AI绘图）12辟卦24节气72物候太极图（陈林群AI绘图，《伏羲之道》未用，本文首次公开）2013年8月17日，远山应邀在深圳首次开讲伏羲学，多家媒体做了报导。深圳电视台还把讲座录像制作成了系列节目《伏羲文化：中华文明的源头》，分六集播出。这是远山第一次公开传播伏羲学，因此他把2013年称为“伏羲学元年”。
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