他出演了一个在漫画店看尼尔·盖曼漫画的人
美国《金融时报》曾评价尼尔·盖曼说——
▍他扮演了炉边讲故事者的角色，在一个寒冷的冬夜邀请我们坐得近点，其乐融融地听他讲这些故事。
8年时间，一部《北欧众神》。
重述辉煌壮丽的北欧神话，轰动欧美文坛。
如果你也喜欢北欧神话，想知道锤哥、洛基等一众天神的更多“底细”，
熊猫君强烈建议你，千万千万不要做过《北欧众神》！
《北欧众神》读后感(五)：对想要了解北欧神话的人来说,国内最好的一本入门级通俗读物。
北欧神话起源于冰岛及斯堪的纳维亚半岛,是这一地区特有的神话体系,口述传承阶段的历史可追溯到公元1世纪。作为人类文化的重要组成部分,即使在当今欧洲,其影响也极其广泛,成为各类文学及影视创作的母题。
由于在基督教盛行的中世纪,大部分北欧神话在尚未完整记载前就被认为是异端邪说而被损毁,现存的主要文献是在9世纪形成的《旧埃达经》和斯诺里斯图鲁松于13世纪编撰的《新埃达》。
国内学界对北欧神话较系统的研究著述始于20世纪上半叶,如茅盾等学者曾致力于这方面研究。但往往流于各民族神话与神话间的比较且零碎繁杂。
eil Gaiman所撰写的这本《北欧众神》,在理清了北欧神话的体系和世界观设定的基础上,既有意识地删减了有争议的琐屑之处,又用通俗易懂的语言讲述了十多个有代表性的情节。整体的思路是清晰的,氛围是一致的,主题是统一的。
在我看来,《北欧众神》是对想要了解北欧神话的人来说,国内最好的一本入门级通俗读物。它完全没有阅读障碍,可以一口气从头读到尾,而Neil Gaiman讲述的这一个个故事,又足以让读者在大致明了北欧神谱和世界观的情况下,按捺不住去了解更多它的全貌。
我很喜欢序言里Neil Gaiman的一句话:“我试着想象自己是在相当久远以前,在这些故事诞生前、第一次被讲述的土地上。”
神话是借叙述神的行事来表达人类征服自然的雄心壮志和对命运的不屈服等思想。虽然叙述的主体是神,本质上却在说人类自己。神话显示了当社会发展到一定阶段,人对自身存在的自觉和对探索世界的自发。
因此,在这本书中,我望见的不仅是北欧神话的幻想虚拟叙事,更是北欧先民对现实存在表象的奇特认知。
一、悲悯肃穆的悲剧阴影1.1 古希腊神话的唯美、欢愉气氛
几乎在每个较为庞大的民族神话中,先民们所塑造的神灵们都是悠闲自在的,寿命绵长,能力超然。譬如古希腊神话,在超越、清简的Olympus天国中,有宙斯的风流韵事,维纳斯的爱情祝福,狄安娜的娇美贞洁与芙罗拉的醉人爱情,也有波提切利的迷人妩媚,鲁本斯的****与安格尔的典雅纯净。
虽然古希腊神祗和北欧众神一样都具有人的七情六欲,神身上的人性痕迹是非常明显的,而其神话故事中也频繁有复仇与背叛的情节,但古希腊神话大多在强调神灵的美好和英雄的雄武,整个神灵的国度仿佛就是一片欢情的乐声,给人心灵与感官上无比快乐而热闹的印象。
La Primavera, Sandro Botticelli, 1482;取材自罗马神话,罗马神话深受希腊神话的影响1.2 中国古典神话的浪漫、超然气质
再如被认为充满神秘主义的中国神话,更是充斥着浪漫色彩。首先,从神的性格来讲,“不食人间烟火,没有平凡人的**”,是中国古典神话中普遍的现象,神格突出而人格轻微,两者呈现割裂的文化特征。他们不苟言笑,从不戏谑和残害人类;在私生活上,规矩检点、注重小节、注重品行、尊贤重能。
其次,从神的能力与形象来讲,中国古典神话所塑造的神能有些是无限夸大的人的才能的幻化,如造人、射日、登天、开天辟地;有些则是动物特征的借用和放大,如能飞、善走,蕴含了兽性转化为神性的幻想,如应龙能蓄水行雨,精卫能填海。
神灵形体更是奇形怪状,炎帝人身牛首,蚩尤人身牛蹄、四目六手，女娲人头蛇身,不管是主神还是稍偏僻的神灵，其形象（或原形）不乏半人半兽,体现了浪漫情怀和光怪陆离的想象力。
洛神赋图第四卷，顾恺之，东晋；“人神殊途”的爱情故事也表现出北欧神话“神人同形共性”与中国古典神话“人神两分”的不同特点上一篇：《绝色锋芒》经典读后感10篇 下一篇：《中国人的精神》的读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道