我想真正能将人们联合起来的，也许就是我们共同的恐惧，我们害怕被无常的现实、无限的权力所伤害，所以我们才有了问题、有了想法、有了方向。既然我们还要与现实为伍，我们还要权力为我们服务，于是我们便联合为社会，在现实与权力失控时，以求庇护与制衡，我们共同的恐惧，我们也因此受益。
归根到底，这本书其实还是在阐述着一些常识性的东西，是不过我们的常识已被埋没、丢弃、流失了许久，所以才会显得如此珍贵；而在常识被某些人故意打压了许久之后，再把它发掘出来，讲给众人听，往往不只是需要智慧，更需要一些勇气。也因此在我看来，这是一本简单易懂，却又需要反复阅读的好书。
《重新发现社会》读后感(九)：思考
这本书讲的主要是国家、社会、个人之间的关系，包含制度，经济，权利，自由，民主等等，这类问题开始读确实有点枯燥甚至难懂，但是熊培云先生以他出色的文采，温暖、幽默、思辩的文字深深地吸引了我。
有人说读这有什么用呢？诚然，就想大学学经济学的人能够对现今经济状况等等了然于胸，但是在找工作时却遇到了困难，看这本书亦是如此，看起来并没有什么用，了解了，思考了，没有什么实际用处。但是作为一个人，一个公民，连自己的自由和权利都不去了解与想考吗？我不想这样浑浑噩噩地过完一生，想对国家，对社会，对个人有更多地了解。熊培云好比为我打开了一扇窗，一扇可以眺望到自由和民主的窗，让我去了解，去思考，国家，社会，自由，民主等等问题。
本书通过对一些社会现象的分析，提出问题，思考问题，作者主要在于思考，但是感觉有些问题思考还不够*，有些问题思考了，但是还没有很好地解决问题，但是这已经很好了，因为有的问题不是一两句就能说清楚，不是一两句就能解决的，关键是他开启了我思考的空间。在书中大量引用了一些大家的话语，如，柏拉图，亚当斯密，胡适等等非常多的与这个话题有关的人话语，可能他们的书我们不一定看得下去，但是这本书我却能够读下去，算是打基础吧。而且加上作者对时事，社会现象，电影的分析，加上诙谐幽默的语言，使本书更添光彩。
下面附我和作者思考不同的对一个小的事件的思考。前不久在说说里看到有一个团队用minecrat重建圆明园，收割了无数多个膝盖。让我不禁想起这本书中263页提到浙江横店集团宣称筹资200亿元在横店再造圆明园的事，作者提出“增量历史”的概念，认为这是做“历史的加法”，既为还原历史，也为盘活历史的存量、谋历史的增量。不可否认重建可以让人更加了解圆明园，但是我认为这种重建背后的商业价值是何其之重，这样就变味了，更何况重建的圆明园能和原来的圆明园相比吗？有那么多钱为什么不像巴黎那样保护好现有的历史文化遗产，在中国很多乡村的一些历史文化遗产都在受到威胁，保护现有的岂不更好。就拿我故乡麻城来说吧，最近几年，家乡麻城建了一个文化小镇，说是移民公园，无非是冲着商业利益去的。里面大量的仿古建筑，但是当我参观时，发现这些建筑仿的太劣质，不仅没有历史文化的气息，反而充斥着现代的元素。于此形成对比，麻城一些乡镇的一些遗产并没有得到很好的保护与发掘，比如柏子塔，这才是庄端儿，难道这不必那假的更好，更有意义吗？
本书涉及的方面有很多，这只是我对其中一个不同的地方的思考，虽然之重自己的观点我们不一定都接受和认同，但是作者的目的就是打开我们独立思考的窗，打开我们想考自由民主的窗，感谢作者，期待他的另一本对这本书的补充《自由在高处》，以及新书《西风东土》。
《重新发现社会》读后感(十)：国家≠社会 我读《重新发现社会》
花了一个星期读完此书，发现作者所说的可以用一个简单的不等式加以概括，那就是国家≠社会。
确实，国家并不等于社会，在百度百科上，国家虽然也是一定范围的人群所形成的共同体形式，但国家政权是国家的具体化身，所以是具有治理一个社会的权力的机构。而社会则是为了共同利益、价值观和目标的人的联盟，是共同生活的人们通过各种各样的社会关系联合起来的集合。举一个很简单的例子来说，在先秦时代诸侯到处都是，大大小小的国家鳞次栉比，但社会却只有一个-也就是人们常说的奴隶社会。对这一点来看，社会的范围要比国家大上很多，而且我们最终要实现的共产主义，是建立共产主义社会而不是共产主义国家，据说那时候世界根本就不存在国家，每个人都能获得极大的自由。当然，社会也可能只是一个很小的范围，例如《桃花源记》中的与世隔绝的小社会，或者用刘瑜概括的话说：社会可以是陈光标，可以是动物基金会，可以是微博，可以是豆瓣，可以是单向街，社会无论大小，却无所不在。
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