区分冷热媒介有一条基本的原理：清晰度，即媒介所提供的信息量高低，并导致参与者的参与度。
热媒介，即具有高信息量的“高清晰度”，要求的参与度低，如收音机、照片……
冷媒介只有“低清晰度”，即提供的信息量少，需参与者自己填补，要求的参与度高，如电视、电话、卡通画……
媒介的更迭，会导致旧媒介被排除在生活和艺术之外，新的形式又被赋予新的强度。
热媒介有排斥性，冷媒介有包容性。
高强度使生活产生专门化和分割性，这就是历史进程。
任何媒介或结构都存在博尔丁所谓的“断裂界限，即一个系统在此突变为另一个系统的界限，或者说，系统在动态过程中经过这一点后就不再逆转”。
2.2媒介的特点之二：断裂界限作为逆转发生和不可回归的临界点。如拼音字母表之于部落人——个性人；道路——城市变成了道路，城市与乡村的性质，或者说功能即发生了逆转。用人话说，就是新媒介导致社会关系/生产关系/生活方式的本质性和不可逆变化。
2.3媒介的特点之三：媒介的截除效应。任何发明或技术都是人体的延伸或截除：自我截除出于中枢神经系统解除压力/威胁的手段，中枢神经对令其受到威胁的东西进行遏制。各种感官的占比构成100%，一种技术的延伸意味着这种感官所占的比例上升，其他感官受到截除或关闭，所以任何技术作为延伸或截除都带来感官比率的变化、新的平衡。
被分割肢解的各种感知系统便变成一个高强度的封闭系统，人与这种封闭系统的技术之间形成一种伺服关系——那喀索斯。
3.0媒介即讯息，话外之意是，媒介不断向新不可逆发展，“苟日新，又日新，日日新”，你要做的不是恐惧和等待，而是要勇敢并且率先拥抱它，并理解这种媒介所带来的你的认知方式的实质性变化，以及社会的变化。如此，不在于社会的内容应当是什么，而是交互方式是什么。本质上它讲的是认识论。
《理解媒介》读后感(八)：“走火入魔的形而上巫师”还是“电子时代的代言人和先知”
引言
关于作者：赫伯特·马歇尔·麦克卢汉（1911-1980），加拿大传播理论家，多伦多大学英语教授。著有《古腾堡星系》、《媒介即信息》、《机械的新娘》等
历史评价：很多人说麦克卢汉是天才，是继牛顿、爱因斯坦、弗洛伊德、巴普洛夫之后最重要的思想家，是“电子时代的代言人，革命思想的先知。”同样多的人则称他为“通俗文化江湖术士”、“攻击理性的暴君”、“走火入魔的形而上术师”，说他逻辑混乱，热衷循环论证，是个不折不扣的“疯子”。
关于本书：《理解媒介》是麦克卢汉的成名作，他的学说是饱含争议的学说，至今仍震撼着西方，20多年后传入中国又引起了不小的震动。本书包括两部分，第一部分是理论篇，第二部分是应用篇，以理论为基础分析了从古到今的26种媒介。
一、 麦氏的四条奇异思想
1. 地球已经成为一个小小的“环球村”（Global Village）
2. “媒介既是讯息”
a.一种媒介的产生会在社会中产生新的行为标准和方式，媒介创造了新的环境而环境又很大的影响着人们的生活和思维方式。
. 媒介之间是相互关联的，一种媒介注定是另一种媒介的内容，媒介既是讯息的理论在指导大众传媒的实践中具有重要意义
3. “媒介是人的延伸”
a.任何媒介对个人和社会的影响，都是由于新的尺度产生的，我们的任何一种延伸（任何一种新技术），都要在我们的事务中引进一种新的尺度。
.一种媒介是另一种媒介的内容。
4. “冷媒介和热媒介”
从媒介演化的角度去概括人类的历史，部落化——非部落化——重新部落化。
二、 主要学术贡献
1． 开拓了从媒介技术出发观察人类社会发展的视角，并强调了媒介技术的社会历史作用，他的这种认识角度和方式开拓了媒介研究的眼界与范围，也使人们真正看到媒介作为客观存在自身的价值和作用。
2． 关于“地球村”的预言也符合当前世界的发展趋势。
三、 不足之处
1. 缺乏学术严谨性和连贯性，含义隐晦，其分析的客观性、科学性、实证性不足。
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