理解媒介读后感10篇(2)

当然，和所有书一样，本书也有其主管局限性。比如麦克卢汉先生对冷热媒介的感念让我很费解，也许媒介确实有冷热有别，但是肯定也是相对的。就像电视，以现在的清晰度电视是不是已经告别了冷媒介的特性。随着所有东西清晰度的不断上升，是不是冷媒介已经消失了。而媒介即信息这句话是没错，但我觉得是媒介与其内容共同塑造了现在人类的价值观与生活模式。

《理解媒介》读后感(四)：虐心之旅

《理解媒介》已经读了很久了，一直没写篇书评，主要是没有切入点。今天忽然找到槽点了。

合上书的，我长疏了一口气。终于读完这厮的书了，回头一想，我特么读了一个月读了个啥。

这让我想起了福柯——大惩慢慢地演变成了无处不在的小惩，就是一点点虐死你丫的。麦克卢汉的书充满着小坑，书里的每一个字都像一个坑，他们都在像你招手，“来嘛大爷，我很好读的，虐不死你的”，于是你就受到蛊惑这样一点点陷进去了。

说实话，该书的译版也是何道宽的第三版了，按理说翻译没啥大问题。而且，我在读这本书的时候，也是做了很多准备，包括麦克卢汉的主要观点、思想来源、别人的评价、影响等等。我想问题还是出在老麦身上。他的每一句话都不难理解，甚至有些句子言辞华丽，看着赏心悦目，但是他的论证貌似完全没有逻辑可言，好像都是他自己脑补出来一样，完全Get不上他的脑洞。“这尼玛都能推出来”、“这段跟那段特么有什么关系啊”，这就是我看这本书一路的感觉。

也许是我水平太低吧，心塞。

最可悲的是，我这精神上的受虐倾向怕是这辈子都治不好了。作为一名读书完美主义者，无法忍受读不完一本书。读不完的书，就好像一个诅咒一样，藏在角落里，不停地诅咒你的大脑，你的脖子，你的手指，你的一切。而很多书都极其虐人，于是我的人生就是这样的悲剧。

例如《三体》，大家都说他的故事写的好。不知道大家跟风，还是我读书太少。为毛我就把这书当成了睡前必看读物呢？这书简直是失眠症患者的福音啊，治好了我失散多年的睡眠啊。我承认，这书想象力是很丰富的，但是文笔实在太差了好吗，里头每一个字都着标签“不要读我，不要读我”。

例如赵敦华写的《现代西方哲学新编》。第一次看，还以为是个译本，想想不对，这书不是这人编的吗？突然茅塞顿开，老子被坑啦。这尼玛简直不是写个人看的啊。我为毛要买这种书看啊，这不找虐吗？最可怕的是，我居然看完了！！我还做了大量的批注。知不知道什么叫看书完全靠脑补呢？这就是啊。人家读书味同嚼蜡，这书简直如同嚼牛筋啊，嚼的你牙都快断了都嚼不下来啊。哲学系的人都说，你不脑残嘛，好端端的看什么哲学啊，活该被虐了吧。不过后来在所罗门的《大问题》和《哲学导论》上，找回了一点点自信。

读书虐人，读人更虐人。

老子活那么大怕过啥，放马过来吧。

《理解媒介》读后感(五)：技术时代的预言书

摘自《科学时报》作者：徐彦良

说起技术决定论，恐怕你的脑海里首先会浮现美剧《生活大爆炸》中谢尔顿那样的形象，然而，作为享负盛名的“技术决定论者”的麦克卢汉将会完全颠覆你的刻板印象。他的作品难以理解并非因为里面满是高深的技术和专有名词，相反，那是因为他太富有“文艺青年”的气息，思想天马行空，表述晦涩难懂。所以与其说他是个科学怪才，不如说是后现代的巫师。

因为地球村的预言最终成真，麦克卢汉从身后淹没无名，旋即被奉为技术时代的预言家、先知，他的那本代表作《理解媒介》也就理所当然地成为预言书。

《理解媒介》被认为是“20世纪为数不多的重要思想著作之一”。麦克卢汉将传播媒介作为主要动因，以异乎寻常的方式解释历史。他认为，媒介是塑造历史和社会的隐蔽力量，常常被人忽视；媒介的“讯息”在于其如何“扭曲”现存的社会秩序；由于忽视媒介，我们常常对其熟视无睹，被其遮蔽，这是“书面文化”或西方式感知能力的失败。《理解媒介》首次出版于1964年，麦克卢汉借以登上世界舞台，成为那个时代最杰出的公共知识分子之一。

《理解媒介》多有不符合学术规范之处，没有严整的逻辑结构，没有注释参考文献，大量使用暗喻一类的表述，与其说它像学术著作，不如说它更像一本预言书。人们对预言的判断往往简单地根据事情是否真的发生，然而实际情况往往是“暧昧”的。有人认为预言所说的确实发生了，有人认为只是巧合，也有人认为预言所说的根本不是实际发生的事情。那些著名的预言是含混的，富含意象，这给了阐释者广阔的发挥空间，而且这些预言中也确实有富有预见性之处，但仅仅是把握到某种发展的趋势，而非确切地从现象推导出事物确切的发展轨迹。地球村这个预言本身的价值并不如看上去那么大，因为麦克卢汉并无预测到当下的时空距离是如何被缩短，这并非无关紧要的。

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