这一时期，江户时期的田中久重，在二十岁便射出了江户人偶顶峰的弓曳童子，能够射箭击中目标。
《机巧图汇》记载的端茶人偶，则有钟工匠竹田清房制作，譬如同样令人称奇。只要把茶杯放在端茶人偶手持盘子里，端茶人偶就会把茶自动端给客人，并在客户拿起茶杯饮用后，再把茶杯送回远处。
这些脑洞大开的玩具，简直就是最早的“人工智能”啊。
其实，早在春秋时期，中国的墨子便曾经在造出了能在天上飞三天三夜的木制飞鸢。宋人李昉的《太平广记》，还记载了隋炀帝令学士杜宝修的《水饰图经》里，有场景宏大、设计繁复的水上木偶戏，时人称之为“水饰”。《水饰图经》所记载的水饰有大禹治水、屈原沉汨罗等“七十二势”。但目前《水饰图经》已失传，难以重现当时盛况。
中国的机械造具，在木牛流马、指南车、地动仪等之后，似乎已难与欧洲、日本匹敌。
日本能够成为当今的机器人大国，其精神源头便可追溯至《机巧图汇》——日本人对包含机械人偶在内的各种人偶有着异乎寻常的喜爱。
甚至于，人偶的逼真性让日本人相信，人偶可能拥有“灵魂”，或者被人的灵魂附体。乃至日本人也认为不适宜长期将人偶放在家中，而要烧掉或供奉在庙内。
因此特质，人偶也成为恐怖电影或书籍中屡见不鲜的主角或道具。
日本的推理小说中，也有优良的人偶传统。泡饭夫妻，哦不，泡坂妻夫的推理小说《失控的玩具》里，机械人偶终于具备了终极功能——
杀人
作为一名魔术师，泡坂妻夫的《失控的玩具》可以当成玩偶历史的普及读本。
这本书中，每章以一个玩具为标题，介绍了等众多玩具，并讲述了迷宫营造的历史，描绘了一个光怪陆离的玩具世界。
《失控的玩偶》中出现的玩具如下：
咔哒鸟
太空赛车
飞轮
八幡不倒翁
倒立人偶
万花筒
沉水鸭
……
本文前面所提及的诸多魔术或机械玩具，在这本书中均有提及。此外，作者还创造出《机巧图汇》中没有的人偶。
譬如倒立人偶，倒立人偶即有水银，又有发条，可以在行走过程中空翻倒立，这个人偶与其他玩具一样，也成为了凶手杀人的道具之一。
炫学，是日本推理小说的传统，作者在推理中融入历史、妖怪等稀奇古怪的知识系统，将故事的氛围营造的神秘而恐怖。芝士叔以为，《失控的玩具》的炫学本身是足够成功的，但作为推理小说是否成功，则属于见仁见智，需要读者自己品评了。
玩具的脑洞有多大 这本书告诉你终极可能
《失控的玩具》读后感(十)：解说（by：中井英夫）
1
七七年十月末的一个星期天，在岛崎博的邀请下，我来到杉并公会堂，观看邪宗门俱乐部的魔术节——准确地说，是看压轴的厚川昌男与耀子夫妇。
我非常喜欢魔术，但从未看过如此大规模的表演。毕竟松旭斋天胜在昭和九年隐退了，震撼整个东京的钻石假牙早已朦胧不清，打了一整版广告的日剧重播《魔术之秋》究竟是谁演的也记不清了。最多就是冲去东横剧场观看石田天海的引退表演吧。不过我还是有些难以忘怀的记忆的。一次是在小学时。不知是什么会，只记得教室里来了两位货真价实的女魔术师，她们穿着金线银线缝制而成的薄衣服，那丰盈的肉体在司空见惯的桌椅中穿梭，让我们都看傻了眼。细长的魔术棒里变出的金鱼和硬币倒没什么稀奇，更让我震撼的是，在煞风景的教室里居然能看见和天胜差不多的魔术，简直与白日撞鬼无异。
还有一次，就是二十多年前经常在车站前表演的街头魔术师，我总会忍不住驻足观赏。二十六年前，我曾写过一篇题为“两个魔术”的文章。
*
年轻时大家都见过街头魔术师，可我至今对他们留有一丝畏惧。妖婆般的手指，谜样的微笑，时隐时现的铜板，又是香烟又是小旗，瘦得皮包骨头的手指头里还会变出美丽的花朵……表演完之后，他开始兜售魔术的秘密，一个五十或一百，于是观众们又四散而去——不，即便如此我也不会走，我特别喜欢看魔术师的假笑。刚才他还是这个世界的国王，用惊人的魔术博得人们的惊讶。然而现在他不过是个身着脏兮兮上衣的穷酸小男人。刚才那傲然得意的微笑，被悲哀的乞丐式自嘲取而代之。呜呼哀哉。这才是不可思议的第二个魔术……
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