《世界文明史》是一本由(美) 舍曼著作，中国人民大学出版社出版的精装图书，本书定价：128.00元，页数：693，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《世界文明史》读后感(一)：看看我们人类的文明
人类文明的脚步，在历史的长河中，会留下多少印记，多少有价值的东西，我们希望看到人类文明灿烂的过去，《世界文明史》做了这样的工作，而最让我认可的是，它相信读者的判断力，只以历史记载的资料展示文明的进程，从而对历史生发思考。
《世界文明史》读后感(二)：全新的读史方法，最大的亮点新颖。
摆脱长久以来定论式的读史方法。这是一本让人自己去思考的《世界文明史》
本书另外一个让我很惊喜的地方在于“视觉资料”。从前的很多史书，“图片”大多作为文字间隙的插图使用，大大降低了读者对其的关注度。而本书将其作为主要部分之一，一方面可以弥补文字信息传达的不足，另一方面也可弥合不同文化背景下给读者带来的理解差异，作为一本《世界文明史》，后者的作用尤为突出。
《世界文明史》读后感(三)：不一样的文明史 不一样的感受
这本《世界文明史》的独到之处在于集众多鲜为人知的史料为一体，摆脱了以往历史类书籍单纯阐述的枯燥乏味，实现了图文并茂，以生动的文字和图像形象地再现了人类文明的历史进程。阅读这本书犹如进行一次跨越时空的穿越，亲身经历那些重大的历史事件，了解和感受当时世界各地的政治、经济、社会与文化，这些感受有惊奇、有喜悦、有震撼、有悲痛……可能在所有的感受沉积之后，对历史的回顾和沉思过后，接下来的就是对现实的思考……
《世界文明史》读后感(四)：伟大的美索不达米亚与汉谟拉比法典
相比于前两年北京大学出版社出的那本《全球通史》，这本《世界文明史》显然更为轻松好读，虽然是大部头，但却难得不沉重、不晦涩。
图文并茂，不事说教的历史书为最学生喜爱，想起以前无论看历史课本还是语文课本，但凡其中有零星图片，都能使某一章节从众多的蝇头文字中跳脱出来，李太白衣袂飘飘的线描画比“对影成三人”的意境更为吸引人。
扯远了，就这本书作者的开放态度和书写体例而言，也许安于仅仅陈列史料（包括第一手、第二手和视觉资料），才是为结论献出的最有力的一块基石。
说到所有法制的基石——汉谟拉比法典，第一百九十六条戒律中竟然明确刻印着各个民族作为整个人类而自然而然产生的道德标准的古训：
以眼还眼，以牙还牙。
这便是最朴素的法律，最基本的公正，最古老的人心，也是我们所有人类所共享的最具历史感的文明本身。
《世界文明史》读后感(五)：世界文明的吉光片羽
我们都知道洪水和诺亚方舟的故事，这个故事源于《圣经》，但是，你是否知道，这更源于公元前2000年的美索不达米亚地区的伟大史诗《吉尔伽美什》。那么，你是否知道神灵的本质以及神灵与人的关系？
这是一本《世界文明史》，与许多专业的学术著作不同，里面几乎没有作者自己的观点，几乎没有作者的臆想和推断，而是许多第一手的历史资料，涉及到特定历史时期的事件时，使用的又是这方面的权威专家的研究成果。可以说，这只是一本“非专业著作”，不过，其值得让人一读的也正是因为其“非专业”，没有武断的评介，只是引领读者进行一次次穿越，把对世界文明史的探索乐趣交给了读者，让大家能够用所看到的一鳞半爪，恢复一条龙出来。
说来，这挺符合太史公的“网罗天下放失旧闻（积累丰富的资料），略考其事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”。这应该也是是著史者最应该下的功夫了，只是现在不少史学家往往只是凭借一点点史实自己臆想编造，而且随意下结论，引读者入迷途，害人非浅。
从书中，你可以读到古罗马一位官员关于日常生活的记述，你可以读到一战幸存都关于残酷战争的描述，你可以看到宗教演进的一幕幕真实的记载。作者还算理性，没有过多地进行美化。
读到公元前18世纪时的《汉谟拉比法典》，看到诸如“如果一位自由民抢动别人而被人抓住，那么他将被处死”；“如果一个儿子殴打他的父亲，他的手将被砍掉”这些现在看来不可思议的法律，让人不得不深思。
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