学术与世风之间的互为影响在中国学术传统里面早已不是新鲜的话题，但是它像是一个主题，在不同的时代语境里面，可以激发起这个时代人的具体的而又丰盈充沛、生动活泼的历史的现场感，将自己的语境重新注入到这个主题当中去。钱穆在一次题为《学术与风气》的演讲里，结合他自己时代的学术风气感叹道：“康有为、章太炎、梁启超、刘师培、王国维诸人，岂不是我们这一时代之大师！但实由前一时代所培植。我们这一时代，若无此数人，将会更感黯淡，更无光彩。”批评钱穆的话可能不是难事，但是钱穆所指出的这些问题的缘由，则未必不值得认真倾听：“学术传统，究与政治传统有不同。学问事业，究与社会事业有不同。……又该懂得分工合作。在学术圈子外，尽有活动、有事业，不能由学术界一手包办。在学术圈子内，也可各有研寻，各有成就，不能由一个人作惟一的领导，也不能由一个派系作惟一的霸占”，“由于政治社会不断变动，把学术风气冲散了。但也因学术界变动，而增添了不少社会政治上之变动。”世风极大地影响了学术，学术反过来又可影响世风。对于每个以学术为志业的人来说，所能做的只是“博学于文，行己有耻”。守住了“知耻”的道德伦理底线，学术的生态则有慢慢恢复、慢慢成长以至于繁茂的希望。钱穆在这里对他的民国时代学术界的批评，其实有一番“与其诅咒黑暗，不如点燃灯火”的自强不息之意。
面对学术的碎片化与人文心灵的萎缩，“却顾所来径”就有了继往开新的意思。不同的人对同一时代的描述不一样，因为个人的兴趣、性情、成长经历等等都不一样。这些内在于我们生命的个人史，使得我们的历史叙述有了一个隐含的起点，由此我们才能连接起对过去、对现在以及关于未来的想象。薪火传承本是动人的风景，希望也能构成继续前行的资源。如果这本小书，能够给无论是在暗夜中前行，还是已身处阳光灿烂的日子的读者诸君一些启迪，那么首先应该感谢贡献了这些好文章的作者们。
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