所以你丫的纯属“扛着红旗反红旗”，说是反封建支持民主和法治，其实你丫的也是“喝着狼奶长大的”（我们都是，可能我比你喝得少点，中毒浅一点），哼
作者：蛮族勇士 回复日期：2011-03-05 21:53:53 回复
在老杀那段话的基础上，我来继续深化一下：
汉唐时期，佛教起到了思想解放的作用，这个作用大致延续到宋代。儒学开始革新，理学开始兴起。理学的精髓在于“格物致知”，也就是寻找自然和社会背后隐藏着的本质规律，增加知识，从而增强自己对抗自然的能力。这已经不是单纯的敬畏上天的态度了，而是一种试图驾驭自然的态度了。
到了明代，心学兴起，简直就不是革新，而是革命了。心外无物，为我知者才是物。这相对于敬天的古人而言，简直是离经叛道了，已经完全不把大自然放在眼里了。所以李贽被当成洪水猛兽，被割喉而死，但心学已在中国大地上传播开来。我必须要说的是：长沙岳麓书院就是心学的据点，并将心学的光芒投射到整个湖南，造就了极具入世精神的湖湘文化。曾国藩就在这里受学，并成长为最后一代的心学大儒，彻底改造了湖南。
作者：一场大雨不停下 回复日期：2011-03-05 22:01:18 回复
佛教的“顿悟”风就是中国独创的，就是惠能他们搞的歪风邪气。
佛教本来是那么讲求刻刻修炼，精进修行的，结果到了中国，我靠，整些什么顿悟啊，棒喝啊。棒喝不明白，就说你丫没慧根，或者无佛缘。
就是喜欢搞些玄之又玄的小聪明。人西方为了论证上帝存在，恨不得用上最严密的逻辑分析，俺们这边是搞科学不讲逻辑，搞宗教也不球讲逻辑，还自以为高人一等，最后简直就是众生皆佛了
《房价的本质》读后感(九)：房价追根经济产业 溯源城市历史文化
地方政府经营城市的终极目的，就是让城市的土地升值、房屋升值，从而获得更高的财政收入。
对房地产的需求，一般而言，按从低到高的顺序可分为：首次置业型需求、改善型需求、投资需求和投机需求。
二手房与一手房的成交量比值在1：1到1.5：1之间时，我们一般认为，是投资性需求占主导.二手房与一手房的成交量比值在0.5：1到1：1之间时，我们一般认为，是改善型需求占主导地位.二手房与一手房的成交量比值在0.5：1以下时，这是以首次置业型客户为主体的市场，市场成交不活跃，换手率较低。
客户来源越多，市场的开放程度就越高，需求就越旺盛，市场也就更活跃。个人认为,城市人口流动性,常住居民的增加息息相关,新增人口的消费能力非常重要!
中国城市发展的历程，大致遵循着一个相同的轨迹：工业化——居住化——CBD化。当城市的规模以上工业增加值占总工业增加值的比例达到50%的时候，意味着其工业化开始起步，到80%的时候工业化开始成熟。到95%以上，意味着开始进入工业化后期阶段，积累财富和人品，迎接城市从工业型城市向居住型城市的腾飞和转型。
抽血和吸金的概念,作者认为第三产业发达的地方能够吸引周边城市的富裕人群来到该地方生活消费投资,当地人的血汗钱没有用在当地投资,增加了吸金城市的GDP,被称作城市吸金力.通常是第三产业总量和占比高的城市对周边有吸金力.城市如果只吸别人血,自身没有强大产业作后盾,容易造成泡沫,楼市贫血. 轨道高铁建成一线城市辐射二三线还是二三线被一线吸血还很难说.
中国民营资本的经营环境从南到北逐渐严苛的现实
城市文化的总结很有趣,不论褒贬,确实可能解释一部分城市经济地位和发展现状.如觉得有刻板印象或者不公,我相信作者乐于看到有水平的争辩.
广府文化，也就是广州白话地区的文化特征，用易经的话来说，可以概括为“地势坤，君子以厚德载物”，他们低调务实，不善论辩，厌恶空谈，只喜欢低头做事。他们为人诚实守信，视名誉和信用为立世之本。而深圳这类客家文化（直接继承北方中原文化）可以概括为“天行健，君子以自强不息”，他们**豪迈，奋发图强，慷慨激昂，擅长思辨。他们为人高调而激烈，血气方刚，指点江山。中原文化发展到极端状态，就是浮躁和夸夸其谈，以目前的河南郑州为典型代表。北京人个个都是好口才，人人都是政治家，就是饱受中原文化熏陶的结果。而珠三角的广府人只懂得低调做人，踏实做事，言谈木讷，对深圳的高调激昂，广府人嘴上不说，心里大多不认同。这就是深圳在珠三角的真实地位。
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