扬之水说来是有点传奇色彩的学人，她的书这几年洛阳纸贵，但能看完者又有几人，真不大好说，当然这只是我无识无见的一点揣度吧？
不看者有三：
其一字不识，我读完的副产物所查字词条足有一百单八条，尚有不少掩映其间的用典搞不清楚，无从查起，总有颗不惮厌烦的心，向朋友问询：
“绿衣女是指？”
“出乎《聊斋》？绿珠？”
“日句 四点水是什么字？”
“煦音序，阳光和煦！”
“汗！哈哈，这字小时候总用，突然出现，忘了旧时模样。”
终于，朋友爆发：“呃！我觉得这人挺没劲的，写这些无聊的密码有意思么？”
一盆冷水兜头而来，“茴字几种写法”的讥笑，恍如昨日。不禁也就吐槽：“雅过头了，是一种灾难吧？ 真不易读啊！用典太多，心中默念胡适‘八不主义’八百遍。”
其二不好读，赵先生的书，或言诗词，或赏名物，名物对照文字考证释演背后意义，非见多识广，不能晓畅明白。小子不才，只有馋涎长流的份儿。以往读书时，那种思绪里同作者拗上一拗的劲头再也没有了，观书和古人对唔，读书和时辈交战，也是个乐儿。现下，您兜售什么就是什么，您怎么说我就怎么听，一派唯唯诺诺。
其三读不出，扬之水的书，颇承比兴之态，抒志言情，小心翼翼，不懂内容，不明细微，不晓趣味，玩味意图，大抵**。
此三不读者，且容我抄录一番吧！或可察点些许情趣。
“应浓应淡，宜短宜长，女性对她贴恋着的人生，信手摹画，更有一种灵性的天然。因为不必作八股，也不必官场周旋，所以也就少些虚伪，少些束缚和造作。不公平的世界，留给女子的这一点不公平，却是女子的可怜的幸运。”
“且看结尾：莲珮的生卒年，大家好像都没说到。光绪初年的盛宣怀刻本序言说她卒于嘉庆间。《秋水轩词》中有《浣溪沙·甲寅元旦》，这里的甲寅，当是乾隆五十九年。这“美人磷火”的荧光，就在两个年号的的一首一尾闪了一闪。”
此处叹幸运：一为心志，了无旁骛；一为留存，磷火荧光，古人著述，存世不易，少了互捧臭脚的文人，女诗人就更加艰难了。
陆子章《陋园三咏》，诗文似未臻于上乘，但萧萧穆穆，也还清丽。这陋园，大约去城八九里，村径迂回，一水隔绝，长松修竹，碧梧翠柳，颇有亭台泉石之胜。可爱更有老梅数十本掩映溪谷。雪后作花，梅谷便幅巾芒鞋，偃卧其下。屋外平田十余亩，室无长物，耒耜图书相间而已。（《知多少 芳心苦恨》）
诗可兴观群怨，作者起兴也就遍迹可循，耒耜图书相间，在室中突出位置，俨然书非妆点，耒耜农具断无做摆设之理，耕读传统是显明的。解词人之志，亦抒己志，也可说扬之水“处处志之”了。
据此可知香修不仅有诗才，并且也娴于版本校雠之学，当亦沈虹屏之亚。但伊却无片楮留存于天壤间。“清月依微香露轻”，“秋月”小印，究竟是藏书家的风雅。惟颦笑依约，仿佛此中，是为好事文人助成一段围炉闲话；钤有此印的书，因此倍恨，一生心事，却只有付诸冥冥了。（《知多少苦心芳恨》）
半生从事实业却又雅好藏书的陶兰泉，可称有识，有嗜，有闲，有钱。“四美俱”，成藏家不难。但晚景不裕，失一美，不免斥书解窘，亦可惜。
“也知过眼云烟，奈文字偏留不尽缘”——此为伯宛失书后的慨叹。及至吴氏自己，不也以文字，令后人与之长结不尽之缘？涉园主人常欲尽鬻所有，从事科书，流布他日，借以不朽，宜幸其无憾矣。（《文字偏留不尽缘》）
自家风景，别人谈资，人生志业之悲，苦心芳恨道不尽，后人替前人悲，复为逝者怨，只剩慨叹。文字的缘分，说来可悲，“四美俱”才成，流布他日，借以不朽，无憾，自己却不晓得了。
我们毕竟都无从告诉梵高，“再自信些，你那么天才，你的画那么值钱，你妈妈知道吗？”没人知道，唯有同样疯去的西奥。
虽曰“自是惊鸿无定在”（碧城诗句），毕竟其诗其词，这留在尘世的雪泥鸿爪是天地间的一点光焰，不会泯灭的。（《情难勒处尚闻香》）
情难勒处尚闻香，这一点坚定很是难得，雪泥鸿爪便不泯灭，好的诗人学者，没有一点置之死地而后生的非功利念头断无可行。作者评介吕碧城事，并不限于诗词章句，对其婚恋态度的玩味也有趣：
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