在这本书中，作者扬之水女士则是从文物考古的角度来品读这些词的，每句每词每字皆有其意，由宏观的意境切入了微观的细节，于我而言读起来总是会有些难了，但静下心来细细考究也从中发觉不少曾经忽略的美。为了读这本薄薄的小册子，竟将中国文学史，宋词清词集都翻了出来，重新了解了词的兴衰历程，更是对其中提到的一些词家多番了解。从前读词，眼中盯着的最多还是是苏辛柳永易安等人，零零散散也不成体系。这次之后，却理清了脉络，也识得了更多词中名家。
正如作者开篇所言的“小道”世界，词于盛唐之初产生民间时，的确是不入流的小道，先是武则天时的敦煌词，具有民间词的朴素风格，而白居易刘禹锡时词便开始显露女性和闺阁的气质了，随后唐末五代花间派温庭筠、韦庄等人更是将这一特点发挥到了极致，篇篇皆言女子，词成了“借一个美人的躯壳来容纳无处宣泄的情感或爱情”的工具。后主李煜则在其中添加了更多的个人家国情思，词中开始有了忧国忧民的哀思，开始多了一种悲情。
到了北宋，一批又一批的词人逐渐走入我们的视野。第一批词人：晏殊、欧阳修、范仲淹、张先，让词多了一份艺术的气息；柳永更是令词可以尽诉心中的苦闷幽怨，也令更多风情万种的女子走入这花间之殿，开一番新词风，影响颇深；随后则是：苏轼、黄庭坚、秦观、晏几道、周邦彦，将柳词化了两个分支，或更温婉，或更开阔，词也终于走上了大道；南北宋之交终于出了位真真正正能写尽女子万般心事的女词人——李清照，既言闺中之思又言家国之思；南宋后的稼轩则是词中成就最高之人，胸中事，天下事，事事尽在词中，成为后人无可攀越的最**；同时的姜夔，以及其后的吴文英、王沂孙、刘辰翁等人则写出了别一番忧愁风味，以及日后亡国的悲痛愤懑。
要说我喜欢的宋词，莫过于柳永的《八声甘州》：
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡飘渺，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！
想来再如何解释这场景都是多余，只是在这其中，感受一个落魄之人的哀愁与相思，景也好，情也罢，何时入眼皆是染了无限惆怅，思时、思物、思人；叹景、叹己、叹世，声声皆有无尽意。古人言：“以我观物，故物皆着我之色”，这样的词句中，反观当时的人又当是何种孤苦的心境。
对于这首词，扬之水女士在评温庭筠的《梦江南》时曾拿来作比。
《梦江南》
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白萍洲。
她写到：“后来柳永《八声甘州》之‘想佳人，妆楼颙望，误几回，天际识归舟’，正是从此化出，却因为情景勾画得实，反倒没了款款深深低徊只味。”而我却觉得，温诗只是从女子角度出发，单单写一女子的思念，未免显得单薄。柳永写的却是心中的女子，男子在思念远方的女子，在想是不是女子一样也因为想着他而伤感，以至于频频认错归舟，这种你中有我我中有你的回环往复是温诗中无法展现的，唯有柳永能将这样的情写到淋漓尽致。
突然又想到同样的感觉，从另一种角度，郑愁予的《错误》用更多的笔墨**了一番情致，同样亦有无尽的低徊婉转之感。
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花般开落
东风不来，三月的柳絮不飞
你心底如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响，三月的春闱不揭
你心底是小小的窗扉紧掩
我嗒嗒的马蹄是美丽的错误
我不是归人，是个过客……
此时若将着三首词叠放在一起，仿佛一切就全了，思念男子的女子，思念女子的男子，被误认为归人的过客，构成了一个令人心动的故事。
宋后，词再不复从前的兴盛了，作者亦言：“花间不复旧时春”。然而我却并不认为它们衰落了，反而融入了人们的心中，融入了日常生活中过的点点滴滴，将词化为生活中各式各样的艺术。
就拿作者写到的“掬水月在手，弄花香满衣”来说，场景就是极为真切的了。想到以前看过的故事，说是女子要心上人将天边的月亮作为礼物送给她，于是男子便夜里相邀，于月下送女子一面铜镜，月映其中成为了女子手中所托的珍盘了。这样的画面想来是极为浪漫美妙的，“掬水月在手”更是将故事中的铜镜化为了手中的一泓清水，则多了几分灵动，水动月摇，一切更是有了生机，越发引人入胜了。
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