——感恩与爱国如此巧妙神奇地结合在一起，真是史无前例”。这一次群众的意愿取得了胜利．杰克逊当选为总统。他的胜利不是依靠一个领域的支持取得的：新英格兰人、南方人、西部人、商人、农民、工人都深深受到了杰克逊的影响。
解读：1824年的选举落败后，杰克逊和他的支持者们决定在1828年以崭新的面貌出击。美国当时正在分化，移民的数量激增，西部人、城市工人的数量也大幅增加。要赢得选民们的支持，杰克逊就要首先克服新的地域与阶层的分歧。他的支持者采取的第一个重要步骤是赢得全国各地报纸的声援，把他退出喧闹的世界、公众视线的退隐生活进行广泛传播，使他以一个被不公正对待的战斗英雄、一个为人民利益做出巨大牺牲的形象出现。事实上，杰克逊非常富有，他的许多支持者也一样富可敌国。他拥有田纳西州最大的种植园，还拥有许多奴隶。他喝的多是精致的美酒，而非烈性的苹果酒，他睡的也是铺着欧洲豪华亚麻床垫的舒适软床。尽管他没受过很好的教育，但他非常精明，这种精明是在经年的作战中积累起来的。
一个大地儿子的形象掩盖了一切真实，一旦这种形象建立起来，他就和亚当斯的贵族形象形成了鲜明的对比。就这样，杰克逊非常巧妙地掩盖了他在政治经验方面的不足，而使选举成为民族性格与民族价值的选择时刻。他们不谈政治问题，只谈那些诸如饮酒习惯和到教堂礼拜等琐碎问题。为了让人们保持热情，他们还上演了一出出壮观的场景，似乎这些只是水到渠成、率性而发的庆祝活动，实际上都是经过精心安排的。正如民意测验所显示的，支持杰克逊似乎变成了一场运动、一种潮流。在新奥尔良的庆祝活动——很难说与政治无关，路易斯安那州的选民本来就摇摆不定——使杰克逊蒙上了爱国主义的光环，有着类似宗教圣人那样的高贵与伟大。
社会被分割为越来越小的单位。各个社团之间的联系越来越不紧密，就是个体的心中也充满着矛盾与冲突。赢得大选或是想让公众接受任何东西，你都要有能力掩盖这些分歧，使大家团结一致。要成功地做到这一点，就要打造一个具有包容性的形象，这个形象能吸引大家，激发大家心中最本质的情感，也就是那种潜意识的直觉。你不是在谈真理，更不是在谈现实，你是在铸造神话。
神话带来认同感。打造一个关于自己的神话，大家就会认同你的性格、你的誓约、你的抱负，正如认同大家的想法一样。这种形象应该包含你的缺陷，强调你并不是最雄辩的演说家、最有教养的博学之人、最沉着文雅的政治家的事实。这样会让你看起来更有人情味，更质朴无华，从而掩盖你雄霸天下的野心。推销这种形象要注意保持适当的模糊性。这并不是说你不能谈论具体话题，不能涉及细节——这会让人感觉你不切实际、不可靠——而是说你的谈话要局限在谈论性格、价值和设想这样更温情的情境中。比如说谈到降低税收，你就说降低税收利于家庭——而你是个热爱家庭的人。这样的话，你不仅令人欢欣鼓舞，也让人开心无比——这是更受欢迎、更友好的方式。这些策略会激怒你的对手，他们会想尽办法揭掉你的面具，揭示神话背后的事实，可是这样做只能让他们显得得意忘形、过于严肃、精于防范、自命不凡。这种印象会成为他们形象的一部分，最终导致他们一败涂地。
2．1929年3月31日，纽约参加礼拜的人在晨礼之后都朝第五大道涌来，为了参加一年一度的复活节游行。
街道像往年一样禁止车辆通行，人们都穿上节日的盛装，尤其是妇女们，更是身穿最时尚的春装，打扮得花枝招展。可是今年，在第五大道散步的人却发现了一些与以往不同的事。两个年轻女子正从圣托马斯教堂的台阶上缓缓走下，走下台阶后，她们把手伸进皮包，轻盈地拿出香烟——“好彩”香烟——优雅地点燃。然后她们在随从的护卫下在第五大道上一路走过，边走边嬉笑着吞云吐雾。人群中一阵**。那时候女人刚刚开始接触香烟．而且女性在街上公然吸烟被认为是极不道德的无礼行为，可这两个女人却非常优雅时尚，人们聚精会神地看着她们。几分钟后，当她们走到第五大道的另一所教堂前时，更让人们吃惊的事发生了。这个教堂前也有两个年轻女士——一样地优雅大方、极有修养——离开教堂，走近两个正在吸烟的女人。她们似乎想起了什么，也从包里拿出“好彩”香烟，跟对方借火。
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