〔注释〕
1 九代：黄帝、唐、虞、夏、商、周、汉、魏、晋为九代，与《通变》所说的“九代”略同。《通变》中的“九代咏歌”，是从传为黄帝时的《弹歌》开始，到宋初而止。本篇从“虞、夏文章”开始，到晋为止，其中又讲到“战代”。所以“九代”是泛指，不是很固定的确数。
2 详：考察，研究。
3 皋陶（gāoyáo高摇）：传为虞舜时的刑官。六德：《尚书·皋陶谟》：“皋陶曰：‘都（赞美辞）！亦行有九德。……宽而栗（宽宏而庄严）、柔而立（和柔而能立事）、愿（谨慎）而恭、乱（治理）而敬、扰（和顺）而毅、直而温、简（宽大）而廉、刚而塞（刚正而充实）、强而义（强劲而合道义）。彰（明）厥有常，吉哉！日宣（布）三德，夙夜浚明有家（九德中有三德，可为大夫）；日严祗敬六德，亮采有邦（有六德可为诸侯）。’”
4 夔（kuí葵）：舜的臣子。序：次序，这里指使之有一定的次序。八音：古代乐器的总称，指金、石、土、革、丝、木、匏（páo袍）、竹八类。《尚书·舜典》：“帝曰，‘夔，命汝典（掌管）乐，教胄子（贵族子弟）、……八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔曰：‘於（wū乌）！予击石拊石，百兽率舞。’”
5 益：舜的臣子。有赞：《尚书·大禹谟（伪）》：“益赞于禹曰，‘惟德动天，无远弗届；满招损，谦受益，时乃天道。……’”
6 五子：一说为夏帝太康之弟，一说为夏启的五个儿子（即太康的五个兄弟）。据《明诗》篇“五子咸怨”之说，刘勰是取后说。《尚书》中有《五子之歌》一篇，是晋人伪作。
7 仪者：标准。《管子·形势解》：“仪者，万物之程式也；法度者，万民之仪表也。”
8 仲虺（huǐ悔）：商汤王的臣子。垂诰：留下告诫商汤的话。《尚书》中有《仲虺之诰》，是后人伪作。其序说：“汤归自夏，至于大坰（jiōng扃），仲虺作诰。”
9 伊尹：汤臣，亦名伊挚。敷训：陈说教训。汤死，其孙太甲无道，伊尹作训以教太甲。《尚书》中有《伊训》，是后人伪作的。其序说：“成汤既没，太甲元年，伊尹作伊训。”
10 吉甫：尹吉甫，周宣王时的贤臣。
11 并述诗颂：指尹吉甫作歌颂周宣王的诗。《诗经·大雅》中《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》诸篇的序都说：“尹吉甫美宣王也。”
12 经：《总术》篇说：“常道曰经。”
13 文亦师矣：范文澜注：“疑师字上脱一足字。”按《征圣》篇所说：“征之周、孔，则文有师矣。”“足师”似太重，“亦师”稍轻。
14 修辞：修饰辞藻。聘会：聘问集会。春秋时期诸侯国之间常互派使节问候集会。
15 磊落：众多貌，和《论说》篇“六印磊落以佩”的“磊落”意同。琅玕（lánggān郎干）：似珠玉的美石。《尚书·禹贡》：“厥贡惟球、琳、琅玕。”孔传：“球、琳，皆玉名。琅玕，石而似玉。”圃（pǔ普）：园圃。
16 焜（kūn昆）耀：照明。《左传·昭公三年》：“焜耀寡人之望。”孔颖达疏：“服虔云：‘耀，照也；焜，明也。’言得备妃嫔之列，照明己之意望也。”缛（rù入）锦：文采繁盛的锦绣。肆：商店，市场。
17 薳（wěi伟）敖：春秋时楚国人，一作蒍敖，一说即孙叔敖。孙叔敖在楚庄王时曾三度为相。《左传·宣公十二年》：“蒍敖为宰（杜注：“宰，令尹。蒍敖，孙叔敖”），择楚国之令典，……百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。”择：选择。据《左传》原话所说“能用典矣”，当指选用。
18 随会：即士会，春秋时晋国大夫，因食采于随地，故称随会。后改封于范，称范武子。《左传·宣公十六年》：“晋侯使士会平王室（之乱），定王享之（用享礼招待士会）。原襄公（周大夫）相（助）礼。肴烝（杜注，“烝，升也，升肴于俎。”即把切开的肉放在盛肉器里）。武子私问其故（按享礼当用不切开的肉，故问）。王闻之，召武子曰：‘季氏（士会字季），而（你）弗闻乎？王享有体荐（用不切开的肉），宴有折俎（切开的肉）。公当享，卿当宴，王室之礼也。’武子归而讲求典礼，以修晋国之法。”
19 赵衰（cuī催）：字子余，春秋时晋国大夫。文胜：富有文采。从飨：随从赴宴。《左传·僖公二十三年》载，秦穆公设享礼招待晋公子重耳，晋国大夫狐偃（字子犯）说：“吾不如衰（赵衰）之文也，请使衰从。”“公子赋《河水》（逸诗），公赋《六月》（《小雅》中的一篇）。赵衰曰：‘重耳拜赐。’公子降（下阶一级）拜稽首。公降一级而辞焉。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。’”
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