〔注释〕
1 魏文：魏文帝曹丕。这里所引的话，见于他的《典论·论文》。
2 气：《典论·论文》中所说的“气”，指作者的气质在作品中形成的特色。所以下面说气有“清”、有“浊”；有的作者有“齐气”，有的作者有“逸气”。
3 清浊：指阳刚与阴柔两种类型。体：主体。
4 强（qiǎng抢）：勉强。
5 孔融：字文举，“建安七子”之一。
6 体：这里指风格。“体气高妙”也是《典论·论文》中的原话。
7 徐幹：字伟长，“建安七子”之一。
8 齐气：齐地之气，特点是比较舒缓，属于阴柔的一类。“时有齐气”也是《典论·论文》中的话。
9 刘桢：字公幹，“建安七子”之一。
10 逸：超越一般人之上。曹丕《与吴质书》：“公幹有逸气，但未遭耳。”（见《文选》卷四十二）
11 公幹亦云：下面所引刘桢的话，原文今已失传，但在本书《定势》篇及陆厥的《与沈约书》中，都曾引到他的议论。
12 孔氏：指孔融。卓卓：优越。
13 信：的确。异：指高出一般。
14 性：性质、特征，这里指优点。
15 殆（dài代）：几乎。
16 旨：意旨。
17 翚（huī灰）：五采的野鸡。翟（dí敌）：长尾的山鸡。
18 翾翥（xuānzhù宣注）：小飞。
19 沈：即沉，低沉。
20 隼（sǔn损）：猛禽，与鹰同类而较小。
21 翰：高。戾（lì力）：到。《诗经·小雅·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
22 劲：有力。气：这里指气概。
23 采：指文句上华丽的修饰。
24 鸷（zhì志）：猛禽。翰林：即文坛。翰：这里指笔。
25 文囿（yòu右）：文坛。
26 高翔：和上文鹰雉比喻联系起来看，是指风骨俱高。
（三）
若夫熔铸经典之范1，翔集子史之术2；洞晓情变3，曲昭文体4；然后能孚甲新意5，雕画奇辞6。昭体，故意新而不乱；晓变，故辞奇而不黩7。若骨采未圆8，风辞未练9，而跨略旧规10，驰骛新作11，虽获巧意，危败亦多；岂空结奇字，纰缪而成经矣12？《周书》云13：“辞尚体要14，弗惟好异15。”盖防文滥也。然文术多门16，各适所好，明者弗授17，学者弗师；于是习华随侈，流遁忘反18。若能确乎正式19，使文明以健20，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑21，何远之有哉22？
〔译文〕
如果学习经书的典范来写作，同时也参考子书和史书的写作方法，并深知文学创作的发展变化情况，详悉各种文章的体势；然后才能产生新颖的意思，锤炼出奇特的文辞来。明确了各种文章的体势，就能意思新颖而不紊乱；懂得了创作的继承和革新，就能文辞奇特而无瑕疵。假如文章的骨力和文采既配合得不圆满，风教作用和辞藻也联系得不恰切，却想摆脱掉原有的规范，追求新的写作技巧，那么即使得到巧妙的文意，也常常会失败。难道徒然用些奇特的字句，就错误地算作正常的做法了吗？《尚书·毕命》中说：“文辞应该抓住要点，不能一味追求新异。”这是为了防止文辞的浮滥。不过写作手法不止一种，各人有自己所喜爱的；所以优秀的作家也难于传授给别人，学习写作的人也没法向别人领教。后人渐渐地走上华侈的道路，越走越远而不想回头。如果能够确立正当的写作方式，使文章写得又明畅又有力，那么风教作用既明显，文辞骨力又高超，全篇都能发射出光芒来了。只要研讨上述这些问题，写作的成功是不会太远的。
〔注释〕
1 熔铸：取法，学习。《汉书·董仲舒传》：“犹金之在熔，唯治者之所铸。”颜师古注：“熔，谓铸器之模范也。”《体性》篇说：“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也。”其“熔式”和这里的“熔铸”意近。
2 术：道路，这里指子、史的写作道路。在子、史的写作道路上飞翔，也就是观察、参考其写作方法。
3 洞晓：通达。情变：指文学创作的变化情况，和《明诗》篇中“铺观列代，而情变之数可监”，《总术》篇中“所以列在一篇，备总情变”的“情变”意同。这里的“变”，指后面要讲的“通变”问题。
4 曲：详尽。昭：明白。体：体势，指后面要讲的“定势”问题。
5 孚：即莩（fú扶），芦苇杆里的白膜。甲：草木初生时所带的种子皮壳。莩甲，即萌芽新生的意思。
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