〔译文〕
考查诸子中孟轲、荀况的论述，理论完美而辞句雅正；管仲、晏婴的著作，事实可信而语言简练；列御寇的书，文气宏伟而辞采奇丽；邹衍的议论，构思夸张而辞句有力；墨翟和他的学生随巢的著作，意思明显而语句朴质；尸佼和尉缭的书，学说通达而文辞笨拙；《鹖冠子》议论深长，所以常发深刻的言论；《鬼谷子》说理玄远，常阐述奥妙的意见；感情明显而丰富，是《文子》所独具的优点；辞句简练而精当，《尹文子》掌握到这种要点；《慎子》巧于分析精密的道理；《韩非子》中的譬喻广博而丰富；《吕氏春秋》见识远大而风格周密；《淮南子》多方面吸取材料而文辞华丽。这些可说已经包括了诸子百家的精华，也就是他们作品的主要特点。此外还有陆贾的《新语》、贾谊的《新书》、扬雄的《法言》、刘向的《说苑》、王符的《潜夫论》、崔寔的《政论》、仲长统的《昌言》、杜夷的《幽求子》等等。它们有的阐述儒家经典，有的说明政治方略；虽然常用“论”字做书名，但事实上属于诸子。为什么呢？因为广泛阐明各种事物的叫做“子”，只辨别一种道理的叫做“论”；它们既然牵涉到各方面的问题，所以应该属于诸子的范围了。在战国以前，上距古代圣人还不算太远，因而能够超越一代地高谈阔论，自成一家。到两汉以后，文风散漫衰落；作者虽然熟悉儒家学说，但常常依傍前人，采用旧说。这就是古代和近世子书的不同。唉！诸子百家本身常常和当时人合不来，而自己的志趣却靠着理论而获得陈述。他们的心怀一方面联系到远古以前，一方面又交付给千载之后。金石会毁灭，难道声名也会消逝吗！
〔注释〕
1 孟：孟轲。荀：荀况。
2 懿（yì意）：美。
3 管：管仲，春秋时齐国政治家。晏：晏婴，春秋时齐国大夫。《汉书·艺文志》载《管子》八十六篇，属道家；又载《晏子》八篇，属儒家。
4 核：查考，这里指经得起查考的、符合于实际的。
5 列御寇之书：指《列子》。参看本篇第二段注39。
6 气：文气，是作者的气质在作品中的体现。
7 邹子：即上文的驺子。
8 心：指作者的内心思考。
9 随巢：墨子的弟子。《汉书·艺文志》载《随巢子》六篇，属墨家。
10 尉缭（liǎo辽）：战国时尉氏人。《汉书·艺文志》载《尉缭子》二十九篇，属杂家。
11 鹖（hé河）冠：周代楚人，姓氏不传，因他以鹖鸟的羽毛为冠，故名鹖冠子。《汉书·艺文志》载《鹖冠子》一篇，属道家。绵绵：长的样子，指其论述内容的长远。
12亟（qì气）：屡次。
13 眇眇（miǎo秒）：远的意思。
14 环：围绕。
15 辨：不惑。泽：丰润。
16 文子：老子的弟子。《汉书·艺文志》载《文子》九篇，属道家。擅：专有。
17 约：文辞简洁。
18 慎到：战国时赵国人。《汉书·艺文志》载《慎子》四十二篇，属法家。
19 博喻：《韩非子》中《说林》等篇常用譬喻方法说明事理。
20 鉴：识。体：风格。
21 泛采：博取。
22 华采：美好的意思。
23 辞气文：“文”字是衍文。辞气，指文辞特点。
24 陆贾：西汉初年学者，有《新语》二十三篇，《汉书·艺文志》列为儒家。《典语》：当指《新语》。
25 贾谊：西汉初年文人，有《新书》五十八篇，《汉书·艺文志》列为儒家。
26 扬雄：西汉后期文人，有《法言》十三篇，《汉书·艺文志》列为儒家。
27 刘向：西汉学者，有《说苑》、《新序》等，《汉书·艺文志》列为儒家。
28 王符：东汉中年学者。《潜夫》：即《潜夫论》，属儒家。
29 崔寔：东汉末年学者。《政论》：亦作《正论》。
30 仲长：即仲长统，东汉末年学者。
31 杜夷：东晋初年学者。《幽求》：即《幽求子》。
32 咸：当作“或”。
33 适：仅。
34 蔓延：联延。
35 越世：超越当世。
36 牖（yǒu有）：窗。
37 漫：散漫。
38 坦途：平坦的路途，指儒家学说。
39 依：依傍。采：采取，意为拾人牙慧，落人窠臼。
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