4 故曰碑：上古刻石，并不称“碑”，秦始皇诸刻石也未称“碑”。汉以后才称刻石为碑。
5 周穆：指西周穆王。弇（yǎn演）山：即崦嵫（yānzī淹资）山，在今甘肃省。古代神话传为日没之处。《穆天子传》中说，周穆王曾在这里刻碑记功。
6 “亦古碑”句：明人徐师曾《文体明辨序说·碑文》中引到这段话，无“亦古碑之意也”句，下有：“秦始刻铭于峄（yì意）山之巅，此碑之所从始也。”诸家校刊本都未提到这两句，特录以备考。案：明代《文心雕龙》刻本较多，徐师曾引文，必有所据；秦世刻石，是碑文发展的重要阶段，刘勰论碑文发展，不可能略过不提。因此，虽多数刊本都无此二句，却未可忽视。峄山：指李斯的《绎山刻石》，见《全秦文》卷一。
7 楹（yíng营）：堂前直柱。
8 丽牲：系祭祀用的牲畜。丽：附著。
9 勒：刻。
10 庸器：铭功的铜器，主要用于周秦之前。
11 徂（cú殂）：往，到。
12 封墓：聚土以为坟墓。《礼记·檀弓上》：“古也墓而不坟。”殷商时坟、墓有别，坟是封土隆起的，墓是平的。这里的“封墓”指上句说的“坟”，用以喻石碑同样可保持长久。
13 碑碣（jié节）：通指石碑。方形叫碑，圆顶形叫碣。
14 断：绝，止。
15 蔡邕（yōng庸）：字伯喈（jiē阶），汉末著名学者，文学家。蔡邕所作碑文很多，《全后汉文》卷七十五至七十九，共辑其完、缺碑文四十余篇。
16 《杨赐》：指蔡邕的《太尉杨赐碑》。杨赐：字伯献，汉末人。
17 骨鲠（gěng耿）：这个词《文心雕龙》中前后用到五次（《辨骚》、《檄移》、《奏启》、《风骨》），各处用意略有侧重点的不同。其基本意义是指文章的骨力端直，此处就是用这个基本意义。《训》、《典》：指《尚书》，因其中有《尧典》、《伊训》等篇。
18 《陈》：陈是陈寔（shí十），字仲弓，汉末名士。这里指蔡邕所作《陈寔碑》。《郭》：郭是郭泰，字林宗，汉末名士。这里指蔡邕所作《郭泰碑》，
19 择：通殬（dù度），败坏的意思。
20 周：周指周勰，字巨胜，汉末人。这里指蔡邕的《汝南周勰碑》。乎：唐写本作“胡”，胡是胡广，字伯始，汉末人。这里指蔡邕的《太傅胡广碑》。
21 允：得当。
22 该：兼备。
23 缀（zhùi坠）：连结。
24 转：移，指变化。
25 孔融：字文举，汉末作家。
26 《张》：张是张俭，字元节，汉末名士。这里指孔融的《卫尉张俭碑铭》，文存不全，见《全后汉文》卷八十三。《陈》：此文己亡。
27 辨给：辨通辩，指便捷巧慧，善于言辞（据郝懿行《尔雅义疏·释训》）。
28 亚：次。
29 孙绰（chuò辍）：字兴公，东晋文人。《全晋文》辑其全、残碑文共七篇。
30 《温》：指孙绰的《温峤碑》，今不存。《王》：指《丞相王导碑》。《郤》（xì隙）：唐写本作“郗”（chī吃），指《太宰都监碑》。《庾》：指《太尉庾亮碑》。三篇都已不全。据《晋书·孙绰传》载，温、王、郗、庾诸人死后，都“必须绰为碑文，然后刊石焉”。
31 《桓彝（yí宜）》：孙绰的《桓彝碑》，今不存。桓彝：字茂伦，东晋前期官僚。
32 辨：辨洁。裁：剪裁。
（四）
夫属碑之体1，资乎史才2。其序则传，其文则铭。标序盛德3，必见清风之华；昭纪鸿懿4，必见峻伟之烈5：此碑之制也。夫碑实铭器，铭实碑文，因器立名，事光于诔6。是以勒石赞勋者，入铭之域；树碑述已者7，同诔之区焉8。
〔译文〕
关于碑文写作的主要点，是要具有史家的才能。它的序文近于传体，碑文近于铭体。突出叙述死者的盛德，必须显示其美好的清风；明白记叙死者巨大的优点，必须表现其宏伟的功绩：这就是碑文的基本写作法则。碑是铭刻器物，碑文也就是铭；是根据石碑这个器物来确立“碑”的名称，碑的产生自然先于铭诔。所以，用石刻来赞颂功勋的就属于铭，树石立碑来讲述死者的事就属于诔。
〔注释〕
1 属：连缀，引申指写作。
2 资：凭借。
3 标：显出。序：叙述。
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