41 诔：唐写本作“咏”，译文据“咏”字。汤：商汤王。
42 玄鸟：燕子。这里指《诗经·商颂》中的《玄鸟》篇。这是一首歌颂商王祖先的诗。相传简狄吞燕卵而生契（xiè屑），汤王是契的后代。祚（zuò坐）：福命。
43 史：掌典礼的史官。文：指周文王。《诗经·大雅》中有《生民》等篇，是歌颂周王祖先的。《生民》、《玄鸟》等，原是颂体，列入诔比较勉强，但刘勰只是作为累列祖先之德的一种例子提出的。
44 后稷（jì计）：传为周代帝王的始祖。
45 北海：指光武帝之侄刘兴，封北海王。傅毅的《北海王诔》，见《古文苑》卷二十，文不全。
46 雰雾：傅毅《北海王诔》的原文作“淮雨”，本书《练字》篇也讲到“傅毅制诔，已用淮雨”。淮雨：暴雨。译文据“淮雨”。杳冥：幽暗。
47 始序致感：《北海王诔》的序中说，刘兴死后，其所辖境内，四民都“感伤”得“若伤厥（其）亲”。
48 景：唐写本作“影”，意同，指摹仿。
49 弥：更加。
（二）
详夫诔之为制1，盖选言录行，传体而颂文，荣始而哀终2。论其人也，暧乎若可觌3；道其哀也4，凄焉如可伤。此其旨也5。
〔译文〕
仔细研究诔这种文体的写作方法，大致是选录死者的言论，记叙死者的德行；以记传的体制而用颂的文辞；开始是称赞死者的功德，最后表达哀伤的情意。讲到这个人，就要使人隐隐约约看得见；叙述悲哀，就要使其凄怆之情令人感到伤痛。这就是写诔文的基本要求。
〔注释〕
1 制：法度。
2 荣：指死者在生时的功德。
3 暧（ài爱）：不很明显。觐（dí敌）：看见。
4 道：唐写本作“述”。译文据“述”字。
5 旨：要旨。
（三）
碑者，埤也1。上古帝皇2，纪号封禅3，树石埤岳，故曰碑也4。周穆纪迹于弇山之石5，亦古碑之意也6。又宗庙有碑，树之两楹7，事止丽牲8，未勒勋绩9。而庸器渐缺10，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟11，犹封墓也12。自后汉以来，碑碣云起13。才锋所断14，莫高蔡邕15。观《杨赐》之碑16，骨鲠《训》、《典》17，《陈》、《郭》二文18，词无择言19；周、乎众碑20，莫非清允21。其叙事也该而要22，其缀采也雅而泽23。清词转而不穷24，巧义出而卓立。察其为才，自然而至。孔融所创25，有慕伯喈。《张》、《陈》两文26，辨给足采27，亦其亚也28。及孙绰为文29，志在碑诔，《温》、《王》、《郤》、《庚》30，辞多枝杂，《桓彝》一篇31，最为辨裁32。
〔译文〕
所谓“碑”，就是附助。古代帝王受命，就封禅于泰山，刻石记功，所以叫碑。相传周穆王曾在弇山上刻石记其行迹，这就是“碑”的意思了。还有宗庙阶前的碑，树立两根石柱在庙堂中庭，只是作为系牲畜之用，并不在上面铭刻功绩。后来，记功的庸器逐渐少用，所以，后代就常用石碑记功；用石碑代替铜器，同样可以保持长久。这和聚土而成坟墓一样，宗庙的碑和坟墓的碑都可长期保存。从东汉以后，方形和圆顶形的石碑大量出现了。汉代写碑文最有才力的，莫过于蔡邕。如他的《太尉杨赐碑》，学习《尚书》而写得端正有力；他的《陈寔碑》、《郭泰碑》两篇，都无亏于所称扬的人；此外，《汝南周勰碑》、《太傅胡广碑》等篇，无不写得清晰允当。蔡邕的碑文，在叙事上全面而扼要；词采上雅正而润泽；文词清晰而又变化无穷，新义巧出而又超然卓立。考察他写碑文的才能，是自然而来的。孔融写碑文，就有学习蔡邕的地方。他的《卫尉张俭碑铭》和《陈碑》两文，言辞巧捷，文采丰富，可算是仅次于蔡邕的作品了。到晋代孙绰，有志于碑诔的写作，他的《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗监碑》和《太尉庾亮碑》等，辞多枝蔓，杂乱无章；只有《桓彝碑》一篇，最为简洁。
〔注释〕
1 埤（pí皮）：此字和下句“埤”字，唐写本均作“裨”（bì必）。译文据“裨”字。裨：补助。刘勰多用音近的字来解释文体的含义，很难全部找到合适的字；以“裨”释“碑”，就很勉强。
2 帝皇：唐写本作“帝王”。
3 纪号：记功绩，《汉书·武帝纪》注引孟康的话：“王者功成治定，……刻石纪号。”又引应劭说：“刻石纪绩也。”号：告。古代帝王表功明德，以告臣下的意思。封禅：古代帝王受命后祭天祭地的典礼。
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