〔注释〕
1 论、说、辞、序：四种文体。《文心雕龙》所论各种文体，无“辞”、“序”两种。
2 统：总起来。
3 诏、策、章、奏：这四种都是政治性文件，前二者是上对下的，后二种是下对上的。
4 颂：歌颂功德的韵文。赞：颂的变体。史书中的“赞”，有褒有贬。
5 铭：刻在器物上记功或自警的作品。诔（lěi垒）：哀悼死者的作品。箴（zhēn真）：对人进行告诫规劝的作品。祝：祷告神明的作品。
6 铭：上面已讲到这种文体，这里应为“盟”。“盟”是会盟的誓辞。檄（xí习）：征召或声讨的文书。
7 表：标。
8 启疆：开拓疆土，这里指扩大文章的范围。
9 腾跃：比喻文坛上的活动。腾：跃起。
10 环：范围。
11 禀经：接受经书的榜样。禀：接受。
12 酌：取。雅：指经书中雅正的语言。
13 仰：唐写本作“即”，译文据“即”字。
14 体：主体，这里指文章的基本方面。义：意义，好处，这里指文章的特色。
15 诡：这里指虚假。
16 风：风化，指作品的教育意义。
17 诞（dàn但），虚妄，荒诞。
18 直：唐写本作“贞”，译文据“贞”字。回：奸邪。
19 体：风格。约：简练。芜：繁杂。
20 淫：过度。
21 扬子：扬雄，西汉末年的作家。他的话见于《法言·寡见》篇。
22 文：文辞。行：德行。
23 四教：《论语·述而》中说：“子以四教：文、行、忠、信。”
24 符采：玉的横纹。济：帮助。这里以玉与纹的关系比喻“行、忠、信”与“文”的关系。
25 声：名声。
26 楚：指《楚辞》。在《文心雕龙》全书中对屈原的评价是很高的，而对宋玉则时有指责（如《诠赋》篇中说“宋发巧谈，实始淫丽”，《夸饰》篇中说“自宋玉、景差，夸饰始盛”等等），所以这里批评的不会是《楚辞》全部，主要是宋玉等人的作品。
27 末：指后代作家在写作上的错误。
28 懿（yì意），美。欤：句末助词。
（四）
赞曰：三极彝道，训深稽古1。致化归一，分教斯五2。性灵熔匠3，文章奥府4。渊哉铄乎5！群言之祖。
〔译文〕
总之，经书上阐述了天、地、人最经常的道理；要从这里吸取教训，便应深深地钻研经书。它们本着一个总的教育目的，具体进行教育则分为五经。它们不仅有培养人的精神的作用，而且是文章的巨大宝库。经书是这样的精深和美好呵！真是一切文章的祖宗。
〔注释〕
1 稽：查究。
2 斯：则，就。五：指五经。
3 性灵：指人的精神。熔：熔化金属，这里比喻陶冶性情。
4 府：储藏之所，府库。
5 渊：深，铄（shuò朔）：美。
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