21 《南史·武帝纪》说，天监十六年“冬十月，宗庙荐羞，始用蔬果”。则刘勰上表建议二郊农社“宜与七庙同改”，当在天监十六年十月之后不久。
22 刘勰出仕之前，曾和僧祐一起在定林寺整理佛经十多年，出仕后的十多年，僧祐陆续搜集到部分经卷尚待整理。僧祐卒于天监十七年（见《高僧传·僧祐传》），因此，刘勰在本年奉命再入定林寺整理僧祐所集最后一批佛经。
23 《梁书·刘勰传》列“迁步兵校尉”于刘勰上表之后，可能是上表后不久迁任此职。
24 有关刘勰卒年问题，目前还存在一些不同看法。范文澜推算在普通元、二年（公元520、521年），见《文心雕龙注》731页。杨明照《梁书·刘勰传笺注》一说为普通二—四年（公元521—523年），见《文心雕龙校注》1958年版10页；近说为大同四、五年（公元538—539年），见《中华文史论丛》1979年第一辑187页。李庆甲《刘勰卒年考》定为中大通四年（公元532年），见《文学评论丛刊》第一辑184—194页。杨、李二家主要以南宋《兴隆佛教编年》、《佛祖统纪》等所载为据。这些新发现的线索是有价值的。尚存疑问是，若刘勰卒于大同四、五年，则他任步兵校尉之后的一二十年，史无记载；而《梁书》于其任步兵校尉之前的十多年，既详载其官职活动，何独后二十年一无可载？
25 《梁书·武帝纪上》。
26 《颜氏家训·涉务》。
27 《梁书·刘勰传》。
28 《寒素论》，《文苑英华》卷七六○。
29 《公羊传·宣公十五年》何休注。
30 《晋书·裴頠传》。
31 见《庾度支集》。
32 《南史·庾肩吾传》。
33 刘师培以“新野庾氏”为世族。见《中国中古文学史》88页。
34 梁武帝《敕舍道事佛》：“道有九十六种，唯佛一道，是于正道，其余九十五种，皆是外道。”（《全梁文》卷四）
35、67、74 马宏山《论〈文心雕龙〉的纲》，《中国社会科学》1980年第四期。其“佛儒合一”说有一定道理，“以佛统儒”论颇待斟酌。说详下。
36 《高僧传》卷十四。
37 《高僧传》卷九。
38、43 《弘明集》卷一。
39 《中国通史简编》（修订本）第二编422页。
40、41 《大正藏》卷八。
42 《智度论》卷四十三。
44 《闲居编·自序》。
45 《送庶几序》，《闲居编》卷二十九。
46 《释门正统》卷五《庆昭传》：“智者大师撰《金光明经玄义》，有广略二本行世。晤恩撰《发挥记》解释略本，谓广本为后人擅增，以四失评之。弟子奉先源清、灵光洪敏，共构难词，辅成师说。法智（即智礼）乃撰《扶宗释难》，力救广本，而庆昭与孤山智圆，既预清门，亦撰《辨讹》，驳《释难》之非，救《发挥》之得。如是反覆，各至于五，绵历七年。……自兹二家观法不同，各开户牖，枝派永异，山家遂号清、昭之学为山外宗。”
47 《停云阁诗话》卷一。
48 道安《二教论·儒道升降论》，《广弘明集》卷八。
49 《列子·仲尼》篇。
50 道安《二教论》引《清净法行经》：“佛遣三弟子，震旦（指中国）教化。儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜渊；摩诃迦叶，彼称老子。”（《广弘明集》卷八）
51 《喻道论》，《弘明集》卷三。
52 《沙门不敬王者论》，《弘明集》卷五。
53 《答法勖问》，《广弘明集》卷十八。
54 《庭诰》，《弘明集》卷十三。
55 《与孔中丞书》，《弘明集》卷十一。
56 《答萧司徒书》，《弘明集》卷十一。
57 《会三教》：“少时学周孔，弱冠穷六经。……中复观道书，有名与无名。……晚年开释卷，犹日映众星。……穷源无二圣，测善非三英。”（见丁福保辑《全梁诗》卷一）
58 《均圣论》，《全梁文》卷二十九。
59 《弘明集》卷八。
60 杨明照《刘勰〈灭惑论〉撰年考》认为写于《文心雕龙》成书之前（见《古代文学理论研究丛刊》第一辑）。王元化《〈灭惑论〉与刘勰的前后期思想变化》认为写于《文心雕龙》成书之后（见《文心雕龙创作论》）。
61 《全三国文》卷十九。
62 《周易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。”孔疏：“太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初太一也。”
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