接下来，拉福斯向派蒂格鲁全面敞开心扉，而被这种史无前例的信任命中，派蒂格鲁“见鬼”般地焕然一新，不仅仅是帮助，简直是代替拉福斯**周旋在三个男人中间。派蒂格鲁周旋得那么快乐，明火执仗地撒谎，大义凛然地表现，为了掩饰拉福斯**肉身交易后的破绽，更是果断地拿起别人的雪茄屁股抽起来。而当一切搞定，要从花花世界退场的时候，派蒂格鲁简直想死！这个时候，派蒂格鲁已经是拉福斯魂灵附身，美丽的身体和勇敢的头脑如果合体，那是谁呢？
我想到了《蒂凡尼早餐》中的赫莉。说明一下，这个《蒂凡尼早餐》和好莱坞电影一点关系没有，虽然奥黛丽·赫本的确美得就是蒂凡尼本身，但是，楚门卡波特笔下的赫莉才能永垂文学史，因为她勃勃的欲望才是资本主义社会的“新人”，她生活的**才堪比我们的革命浪漫主义战士。而这个赫莉**在文学史上的出生年月，要比派蒂格鲁**晚二十年。
凭着这个二十年，派蒂格鲁**可以再红二十年。当然，与此同时，卡波特诲人不倦的蒂凡尼梦想也照出了沃森**的三十年代保守。小说以一句“钓到如意郎君”结尾，愉快够愉快，终究是对派蒂格鲁和拉福斯才能的双双阉割。也是在这个意义上，派蒂格鲁**绝对不是奥斯汀谱系下的人物，因为奥斯汀笔下的婚姻是迈向自由，但派蒂格鲁**不是。
不过，圣诞快来了，还有什么比派蒂格鲁也能钓到金龟婿更鼓舞人心呢！
《派蒂格鲁**的大日子》读后感(八)：老**的现代丛林漫游记
一个凄风苦雨的冬日早晨，年届四十、单身失业的派蒂格鲁**摁响了拉福斯**家的门铃，由此卷进了一系列改变她人生并使其剩女命途大翻身的事件之中。这类灰姑娘的故事于我们并不陌生，但作者温妮弗瑞德•沃森写于1938年的《派蒂格鲁**的大日子》却很“前卫”，充满一种浓郁的现实生活气息。
小说开头，进得门后的派**目睹一场进行中的偷情和即将到来的捉奸戏，混乱中一脚踏了好几条船的拉**请求派**支招斡旋。小说在几次“门铃”中不停转换人物和情景，从危机到解决再到危机，剧中人应接不暇，也让情节以一种教人喘不过气来的节奏跳跃发展。小说极少出现的几次停顿只是为了让派**、拉**以及随后而来的杜**统一口径，而往往未及她们统一完口径或是吐露一番心曲，危机又再次初露端倪。连续不断的意外事件使得小说始终紧绷于一种戏剧性的张力中，浪漫主义的绮思、多愁善感的吟叹无暇登场，除去派**见缝插针的生计考量与道德自疚，整部小说呈现的灵动与流畅使得这个表现“伤风败俗”（当年出版商的评语）的题材别具一种优雅与喜感。
沃森探讨的是当时生活中出现的诸多不道德现象（即使在今天也很惊人），并且敏锐地捕捉到女性对其生活发生大变化的期望。彼时英国早已不具维多利亚时代的政治与经济气候，但道德上的惯性作用依然绵延至20世纪30年代。而快速发展的经济生活与相对迟滞的道德令像派**这样深具传统教养的女性无所适从。小说开头，拉**居室“并非良家妇女”的派头使她的道德警铃大作，又使其深感**与舒适。可以讲，派**一脚踏进拉**家的大门就像掉进了蜘蛛洞：要么彻底缩回道德的老巢，要么从根本上，“堕落”。
在作者笔下，“堕落”何其美妙，它既是情感上的需要，也为理性所折服。派**为男女动辄示爱的**与**好不害臊，却感到这种“爱心大批发”不失为一种“极端窝心”的可人之举；夜总会的靡靡之音是为“戒律所唾弃的罪孽之途”，可它实在要比对影自怜的“孤独的美德”惬意得多；混乱的性关系固然可憎，但它较之“男人要有爵位，或者什么头衔，或者诸如此类的东西”，否则死也不嫁的剩女哲学靠谱得多……这些议论在在指向旧道德的虚伪，后者要求人们牺牲自我价值来维持它的存在。跟历史上最著名的那只老苹果一样，“堕落”邪恶，却开了不谙世事之人的窍，派**的形象正于此中**起来。以三番五次的“门铃”为例，她之卷入一系列事件只是一场突发的误会，开始的被动使其念兹在兹的“门铃”具有一种维系“水晶鞋”魔法的妙用，她解除危机的动力则多少来自恐惧、困厄和紧迫；而汲取了勇气与信心的派**将四十不惑的人生智慧发挥得淋漓尽致——彼时“门铃”在她意味着“奇迹与冒险”，虽危险但迷人，能将之从死水一潭的日常生活中解救出来。
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