《葵》读后感(三)：终究，我只是活在你那里
一个简单的女子，一段若即若离的感情关系，一种隐隐约约的痛感，在冲淡疏松的叙述中渐渐显出面貌。直到那个出走的夜晚，躺在草地仰望星空，尝试着放空思绪让身体在自然里一点点消失，而在这个关口，一个将要出生的婴儿把一切推翻。
《葵》是一篇非常典型的日本小说。当代日本文学惯常使用的碎片化和重复性的语言，营造出一个微凉中偶尔透出暖意的世界。和其他类似题材的小说一样，《葵》尝试描述日本人际关系的状况——疏离、陌生、渴望亲近。不论是面对于自己的男友风间，还是生活中的寥寥少数几个朋友，我们都发现主人公在人际交往中的被动。相应的，在小说为数不多的出场人物身上，更深深烙印着这种色彩：希望通过字典来定义所有事物的阿MI；因为害怕客人被年轻姑娘吸引走而禁止陪酒女私下接客的老板娘；甚至包括因为知道真相而疯狂地跳进水潭寻找乌龟的风间。对亲密关系的渴求就像沙漠中对水的渴求一样强烈。然而，故事的悲剧性在于，当每个人看到自己心内深处的渴望后，却没有一个人能够站出来将事实说出。
不得不说，由于地理和历史的关系，当代日本人形成了一种独特的，独一无二的民族性。“菊与刀”，“耻感文化”是我们耳熟能详的词汇。此外，日本人还有一种心态，就是对他人的极端的“尊重”。说句比较通俗的话就是凡事都害怕“给别人添麻烦”。这种心态严重到甚至不敢在人前表现出自己的软弱和失落，因为这可能会给别人带去困扰。
所以，我特别能理解日本上班族的习惯是下班之后先去居酒屋喝一杯，也理解为什么街头墙角都挤满了脚步踉跄的醉汉，更能理解在《SAMU的故事》当中，SAMU酒醉后的咆哮：“你们总是把我排除在外……就是生活啊！”（其实，如果单从表达主题来说，《SAMU的故事》更直接一些，《葵》相对的要含蓄，不过正因此它才获得了更多日本读者的肯定。真是矛盾的民族啊~）
渴望友情，但害怕被朋友拒绝，于是要撒谎生活中还有别的朋友；渴望被爱，却不知道该如何用一种轻松的方式表达，于是缄默……
于是，这些人承受着一种变态的“坦塔罗斯的痛苦”，他们空有渴望，但永远渴求于虚空——自己胆怯的内心。
他们需要有什么在背后推他们一把。对于《葵》的主人公来说，她肚子里的孩子，扮演了这个重要的角色。因为这个活生生的生命，成为了母亲和父亲之间不容置疑的联系；因为这个孩子，爱的流转有了一座看得见的桥；因为这个孩子，我可以对孩子的父亲说“我爱你”。
故事有一个光明的结尾，爱的传递找到了稳定的方式。这下你们（读者们）能理解为什么日本的离婚率在全世界来说都是最低的。一旦他们抓住了这么宝贵的东西，又怎么能让他们放手呢？
可是，我想说，再完美的结局也无法掩盖日本人在人际关系上的被动和虚无。他们的行为将人际关系的重心推到了一个不可知的地方——既不在自己身上，实际上也不在对方身上。如果非要说，我想应该是个叫做恐惧的地方吧。
每个人的生活里都期待着一个英雄出现拯救自己于无边无际的旷野之中。可终究，他们活在渴望的挣扎中，他们的生命在另一个爱人身上。
《葵》读后感(四)：找寻自我的都市爱情
我已经很久没有看小说了，更不用说情感类的译文小说了。可是，当我从其它人口中知道了这本书的时候，我突然感觉见到了一见钟情的情人，像中邪了一样买下了这本书。书的装帧设计我很喜欢，虽然纸张的质量没有我预想的好，可是我觉得这是近年少见的一本小书了。她就像我小时候最喜欢的玩具，让我拿起爱不释手的抚**，浏览。
东京，乃至全日本都有着惊人的自杀率。这是城市化进程中，科技、机械、文明对人类的改造、侵蚀的必然。最近这几年上海工作、生活的高压亦是源于此处。达尔文的进化论揭示了人类的动物性，生存、欲望是人类进化的源泉；人又不仅仅是动物，克魯泡特金提出了人类进化源于彼此相让、互助的结果。其实，人都是一个矛盾的综合体，就像女主人公阿幸？（这是一部很模糊的小说，至于第一人称的女主角的名字都很少被提及）和同事小雪既是无话不谈的好友，又是抢走小雪男友的“小三”；同时，女主角、男主角第一次的见面，就回了家，办了事。（据说这在现代日本属于常态）
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