然而我在阅读这本书的时候，想到的不是我提到的题材接近的那几部作品，而是安吉拉•卡特的《焚舟纪》以及《精怪故事集》，也许同是女性写作者的缘故，我觉得宫部美幸和安吉拉•卡特一样，都是善于将平淡故事**的如丝般细腻的文字女巫，她们用幽暗的细节织成了魅惑人心的大网，让你迷失在三四十页的篇幅中，却自动脑补出三百页的情节。她们的共通点是，用奇诡的想象力和超凡的叙事技巧赋予了陈旧题材以崭新的内核和意义，在压抑的缝隙中微微跳动的人性火花，以及朴素的女性主义思想，虽是惊鸿一瞥，却难以磨灭。
有趣的是，安吉拉•卡特曾经旅居日本，她谈及对日本国民的印象时评价说：“（他们）只住在一个充满象征的世界，参与各种仪式，将人生本身变成一连串堂皇姿态，荒谬却也动人，仿佛他们全部以为，只要我们能够相信某样事物，那事物成真，结果可不是吗，他们确实够相信，而事物也成真了。”日本文化中，符号化和仪式化的印记很深，例如《居眠心中》和《梅花雨》这两个故事中都涉及到传说的效力，《居眠心中》的殉情男女所使用的印有夕颜图案的手巾象征不祥之兆，而《梅花雨》中姐姐依照家乡的习俗把抽到大凶的签语系到梅花树上，借此将厄运转到他人身上，这两个传说在我们看来本是无稽之谈，可是由于主人公的笃信，因而成真，酿成不可挽回的悲剧。这种似是而非的讲述方式使读者仿佛进入了罗生门般的迷局，究竟是相信才导致事件发生呢？还是事件发生而导致的相信呢？这也许是作者对鬼怪传说由来的一种解释？又或者，谁知道呢，人心如此复杂难解。
是啊，说来说去，怪诞依旧来自于人心，内心澄净的女孩看不到鬼，越是内心黑暗的人看到的鬼越可怖，尽管很多鬼离开了人世，但是良善的内心会使她们一直守护自己的亲人，使亲人们感受到无处不在的温暖和爱，而那些不懂得爱的人呢？尽管他们还活在世间，却是比“鬼”还要丑陋多了，套用龚琳娜老师的神曲来说就是：“美人你不懂爱，头颅会掉下来。”
你可能猜到了，这就是开头那个故事的结局。
写于1.4
《怪》读后感(五)：人心通幽，妖鬼含情
《怪》，作者日本宫部美幸，译者于婧，吉林出版集团有限责任公司出版。2013年1月第1版2013年1月第1次印刷。
作者宫部美幸，女，实际上就是宫部美雪，这属于翻译问题。被称作“平成国民作家”、“文学史上大奇迹”等。
就本书来说，题材是怪谈，也有一些推理成分，因为宫部的主要作品就是推理小说。封面上架建议是“日本·时代小说”，我以为，可以称作“时代怪谈小说”。
和作者的另一部作品《幻色江户历》一样，《怪》被称作时代小说是毋庸置疑的，虽然加入了一些鬼神怪谈因素，但也只是为我所用，读到这本书，给人最鲜明的印象乃是一幅幅栩栩如生的江户风情画卷。对于本书的评价，我有八个字——
含羞带怯，一触即收。
这是本书的特点，也是许多日本文学作品的特点。
但这个评价并不意味着情感的淡薄，对于日本文学中情感的描写，可以使用哀婉、狠厉、清淡、浓艳这样互相矛盾的词来形容。就像徐志摩笔下的日本少女一样，不胜凉风的水莲花中蕴藏着蜜甜的忧愁。
本书共收录了9篇短篇小说，它们虽以怪谈为题材，但对文中真正的诡异之事的描写也是一触即收的，而且只叙述，不解释，这就像水墨画中的留白，并非空洞，而是留给了读者的想象力。
阅读需要想象力，唯有如此，才能真正感受到阅读的乐趣，这一点不论是小说还是学术性书籍都是如此。而本书与《幻色江户历》一般，更吸引人的，反倒是对古今交错之际的江户城的描写。在作者细腻的笔端，描画的是一座似真似幻的江户城，在各种真实而细致的描写中，读者仿佛真的徜徉在了那一座历史与虚幻交叠的江户城中。
《居眠心中》，对于非常识的因素描写得似断似续，如真如幻，究竟是真是假呢，就要靠读者自己来判断了，就像那句话：信则灵，不信不灵。
《影牢》，叙述了一件白昼不忍闻的惨事，令人心惊，复令人心冷，同时也令人想询问一遍文中的那句话：世上真有这种人吗？结尾处的转折虽然可以略给读者一点点慰藉，看到在如此悲惨的人间，原来还存在着这一点点小小的光亮，但并不能驱散读者心中的寒意。而这个惊心动魄的故事，完全是以一位老人和某人对话的口吻写出来的（但小说中并没有写“某人”的话），显露出作者深厚的文学功底。
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