我忍不住用双手堵住耳朵，迈开大步跑向社团教室。虽然急切地伸手要打开教室大门，却又把手缩了回来。
如果SOS团其他人也变成那样怎么办？
犹豫了1.376秒后，我转动门把，推开了教室门。可能因为我是跑过来的，今天仍然只有长门一个人已经坐在教室里，但即使是长门only的社团教室，也能让我安下心来。毕竟只要长门仍然安静地坐在窗边看书，就证明并没有发生什么大不了的事。
“哟，长门，在干什么？”仍然是没有创意的打招呼方式。
“看书。”长门只看了我一眼，便扶了扶镜框转过头去。
“啊是吗……在看什……咦？”
眼镜？
长门戴着眼镜？等等，仔细一看，长门手中捧着的书似乎是汤川X草薙的同人本！
“等等！长门，为什么你突然对这种内容感兴趣了？！”
“简单来说，在性范畴里，母与子属于第一层次的定义，而男与女则属于衍生的第二层次的定义。男女之间对爱情的欲望，只发生在必须将自己转化为母亲的女儿，以及必须从家人以外的他人身上，找到替代母亲者的儿子之间，而这种欲望不过是将『看』原本看不到的事物这种不可能的外部经验，累积而成的隐蔽作用下所出现的产物。因为不敢直视母亲这个可怕他者而衍生出来，属于男女间的爱情，不过都是自我欺瞒产物。”
虽然我没听懂……难道这段话的意思是基情才是真正的爱情？
“给你。”
长门突然递过来一张地图，我完全没料到她会给我东西，一时手忙脚乱。上一次这样的情景，好像已经是今年二月情人节长门和春日他们一起送我巧克力时候的事了。
“这是……目的地是Animate？去那里干嘛？”
“为哲学大会的举办买书。”
“哲学大会？不是读书会吗？”
长门摇了摇头道：“哲♂学会。”，同时她眼镜似乎闪过了一道光芒。
“啊~虚君~”古泉带着令人生厌的笑容出现在我的背后，不，是扑向我的背后。
“别碰我！离我远点！”我将积压了一天的怒气几乎一口气**在古泉身上，他被一口气甩出了教室，或许这招和他的超能力在攻击力方面有的一拼吧。
“必须超越『内与外』的二元论才行。天国与地上、现实与观念、物质与精神，这些都只不过是内与外的一种变奏罢了。最难的，还是在于如何超越。『超越』这句话，在受基督教影响所支配的国度里，经常被用来与天网、观念、精神做连接，但其实并非如此，超越其实就是解脱（Exdous），简单来说就是要走出牢笼到外面去，而到外面去，就代表走出内与外二元对立的世界之外。以伦理来说，内就是恶的世界，外就是善的世界，地上就是恶的世界，而天国则是善的世界。”
……你在说什么鬼话！
“假设真有内外二元对立的世界，那么在走出这个世界的那一瞬间，难道就不会进入另一个新的内与外二元对立的世界吗？新的二元对立世界中的『内部』，其实是和先前旧世界的『内与外』彼此重迭的；倘若真是这样永无止尽下去，那么人类根本永远不可能走到外面去啊！也就是说，当我们原以为自己已经从内部走到外部去的时候，其实不过是进入另一个新的内部，或是进入另一个后设层次的内部里而已。”
接上古泉的话的人居然是不知什么时候出现的春日，一脸认真的春日，完全不是平日里充满活力的感觉，反而像是会认真读书的乖乖妹一样。
“外部并不存在，所以才会有外部。”古泉说了一句很玄的话。
“我不懂，这是什么意思？”
“所谓认知就是将事物划线，划上线后才能将世界分为『这个』和『那个』，也就是分割为此岸和彼岸。唯有划上这种分割线，让这个世界与那个世界之间彼此有一个差异，人们才有办法认知整个世界。”
春日皱起了眉头。古泉又继续说：“譬如以幼儿来说，唯有在自己和母亲以及家人之间划出一条分割线，认知主体与认知客体才能成立。此时，幼儿就等于是在分割『内与外』，否则如果自己与他人之间处于未分化的状态，那认知就无法成立，因为认知是立基于主体对各个客体的认识。”
“将主体客体未分化的世界划上最初的分割线，此时母亲与家人就是外部，幼儿自己则是主体，或者说，作为内部而达到自主。但是，被划分为外部的客体，确实会像你说的一样，马上又被内化。外部不只是一个名称，也是一个实践的对象，能让幼儿透过表情与动作等方式，向被称为『妈妈』的这个外部对象发出讯号，并从这个外部对象身上得到**与哺乳的快感。像这样，外部被认知为某个对象，同时被主体化时，才能形成内与外的二元对立。此时必须注意的地方是，二元对立存在时，表示主体已经被双重化了。换句话说，面对母亲这个外部的幼儿主体性，会创造出第二个负责设定『母亲与幼儿』这种二元对立世界的主体性。”
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