每个人的身体里都住着两个或者两个以上的灵魂，也许是狼，是狐狸，是羔羊......它们就如同人生棋盘上的棋子，棋子的力量大小，如何发挥作用都在于选择。 哈勒尔自认为是只孤独的荒原老狼，他总是陷入人性与狼性的矛盾。一边憎恨着井井有条的小康生活，然而又深深依恋这种小康生活；一边厌恶资本主义的压榨，然而他本身就是有产者并且从未为他花掉的钱感到内心难安；一边坚持着他所谓的道德信仰，一边又悄然意识到自己竟也有黑暗兽性的一面；他厌恶艺术的虚伪做作，厌恶现实的庸俗与丑陋，然而他能做的只是缅怀着莫扎特，缅怀歌德，缅怀那些曾经，却没有力量去阻止庞大的市民阶层继续庸俗。巨大的才能与力量的渺小，何等的绝望。他希冀着用刮脸刀结束自己的生命，却又悲哀的发现，他是如此的胆怯，如此的惧怕死亡。 赫尔米娜说：“如果你需要得到别人的允许才能快乐享受，那你真是个可怜虫。”荒原狼遇见赫尔米娜之后一切开始改变了，赫尔米娜教他跳舞，教他交际，教他如何纵情声色，把玛利亚送给他。终于，荒原狼的所谓的道德信仰开始崩塌，原来他自己的内心是并非虔诚。这一切杀死了荒原狼，杀死了那个可怜虫。纵使世界依然庸俗，依然不堪，哈勒尔也会学会微笑，学会绞刑架下的幽默，学会如何生活。 这本书我不是很懂，我所汲取到的东西只有这几点：一，时常留意杜鹃与南洋杉，这干净整洁的秩序，清香，营造出的那一小方花园是如此的美好。二，我更了解我自己，我就是一个拥有市民精神的易驱使易操控的羔羊，追求折中，没有很强烈的进取心。三，如果你需要得到别人的允许才能快乐享受，那你真是个可怜虫。四，纵然世界不美好，我也可以自己一个人美好，从每一件小事上讨好自己。五，音乐的意义不在于说出它的技法说出它的出处，比较水平的高低，高雅与世俗，而在于这一刻它让人感觉快乐与美好。六，每个人身上都住着很多个自己，让哪些自己占主导是自己的选择，不要怀疑自己的分裂。
《荒原狼》读后感(八)：为了生活，我们都成了荒原狼
每一次读外国小说都读得异常吃力，《荒原狼》也不例外。166页，整整读了一个星期才算勉强读懂。
以前，我读书是有选择的，一般都爱读自己喜欢的那几类。后来，听其他书友说，总读自己喜欢的，没什么提升。反而要读那些自己不喜欢的，尤其是很难理解的书，对自己的提升才会更大。所以，这次我就试着读了《荒原狼》，虽然吃力，但收获还是有的。
《荒原狼》由德国作家赫尔曼·黑塞所著。黑塞一生曾获多种文学荣誉，其中，比较重要的奖项就是1946年获得的诺贝尔文学奖。黑塞的作品大多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》等。
书中的主人翁哈勒尔自称荒原狼，他既孤独又不愿与其他人为伍；他自认为有满腹经纶却总觉得没有他施展才华的舞台；他是一个矛盾的人，“人性”与“狼性”不断在他的身上交替，二者适时处于博弈状态，最终似乎谁也说服不了谁，他依然在矛盾和迷茫的边缘徘徊。
文章创作于第一次世界大战之后，从文中我们可以看出，哈勒尔代表的是一个时代的特征，是一种时代之病。通过战争的摧残，哈勒尔的精神已经游离于肉体之外，这让他一度深陷矛盾，把他引到了自杀的边缘。
正当他走入绝境时，遇上了赫尔米娜，通过与她的交谈，在一定程度上缓解了他内心的矛盾。似乎有那么一种意识让他觉得，赫尔米娜就是来拯救他的。当他的精神再次游离与肉体之外时，他才发现，似乎没有任何人能救自己，最终矛盾的屠刀深深地刺进了赫尔米娜的身体。
然而，真正让他找回自己的是歌德和莫扎特的崇高思想。当他听见莫扎特的笑声，于是决心把邪恶忍受到底，再次游历自己的内心地狱，净化自己的灵魂，以求得心灵的和谐统一。
在小说中，莫扎特和不朽者象征着具有永恒价值的、美好的、人性的、神圣的精神，在哈勒尔痛苦的生活之上存在着一个有信仰而**的世界。
哈勒尔既有人性，又有兽性；既憎恨小市民，又习惯于小市民的生活；他憎恨秩序，又始终摆脱不了秩序。然而，一战到二十一世纪的今天，近200年的时间过去了，有谁敢说，在我们的身上就没有荒原狼的这种时代影子呢。
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