《神箭》是一本由(尼日利亚)钦努阿·阿契贝著作，重庆出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：308，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《神箭》读后感(一)：每个人的**都差不多
尼日利亚，钦努阿·阿契贝《神箭》。脱去年代、习俗和语言结构方式的外衣，每个人的**都差不多。强和弱，手段和目的，溃散与重建，大多数人根本搞不懂状况，但推动着历史。更为重要的是，小说酣畅又克制，在你耳边讲述绝版的故事，从英雄悲剧到营营众生--他们不可能再回来。
《神箭》读后感(二)：神箭已出
在乌姆阿诺危急存亡的时刻，神决定射出弓上之箭，将自己的大祭司埃泽乌鲁制成被称为乌鲁的猛药！
但这剂猛药能否治愈这个古老的村庄呢？这仍是个问题。
一个能看到未来的人，如果他决定拯救自己的部族，他就注定会成为众矢之的。埃泽乌鲁就是这样一个人，当他看到像白人学习才是族人生存下去的唯一希望，当他看到自己的族人还在以拒绝的态度对待白人的一切，他就知道只有将传统击得粉碎才能带来重生。他和阿库尔布尔讲了那个祖先被阿巴姆士兵逼上绝境的故事。阿以为埃泽乌鲁牺牲的是奥杜契。看来他那个时代的族人永远也无法理解他！
《神箭》读后感(三)：遥远的文化
这本书读来不免有些枯燥。因为书中描述的生活离我好远好远。脑海中**的画面也大多受到电视上所播出的非洲纪录片的影响。初读此类书，只能感叹这种生活竟然在现代的生活中仍然存在，尤其受最近苹果之父乔布斯去世消息的感染，在我感受现代科技为生活带来翻天覆地变化的同时，不免忘记了在同一个星球上，伊博族人的存在，似乎映射着地球的历史变迁。
文化没有贵贱之分。本书中，阿契贝无疑是在为随着殖民者的入侵，伊博族的文化逐渐丧失而惋惜与哀叹。伊祖鲁疯了，意味着他所代表的传统的伊博文化也消失了。族人们为了养家糊口，而皈依了基督教。不能评判谁对谁错，只能说：时间让文化产生，同时，时间也让文化毁灭。
算是名著吧，感觉有点小深奥。我也就能理解到此了。希望能和大师们交流。
《神箭》读后感(四)：坚持自己
在部落里男人是主导地位，大祭司（祭司中级别最高的）则是男人们中的领袖，他是神与人之间的传话员和执行者。这职位听来至高无上，掌管一切，可重重的困难会打散短暂的优越感。《神箭》讲的就是一位大祭祀在家庭、部落平民、外来白人官员之间的故事。
这是第一次接触非洲文学，对非洲大陆对尼日利亚对伊博族人民的生活习惯完全陌生，他们的住所饮食，做事规范，集会方式，都充满了神秘感，一种对神的崇敬贯彻其中。部落居民心灵纯洁，却不是没有思想的人类，尊严与冲突让领袖更难于处理。智者总是孤独，愚者难免惟利是图。想保住自己的神自己文化的人被看做疯子，本土东西在消失，外来文化会**并完全改变他们的生活，让他们变得不伦不类。
是做一个纯粹的自己，还是做一个任由摆布的随从。
坚持是一件很难的事，甚至是最难的，成就不是跟出来的，是走出来的。
转自本人博客 zai-lushang.
《神箭》读后感(五)：小试牛刀写个书评
随便翻一翻垒满灰尘的书柜，**起来手感上佳仍是精装的《神箭》便成了我恢复阅读后的首选。
看一本书，不记录感想，我认为是没有意义的。可惜的是，以我的年龄和见闻，在“远方”和“过去”这两种方式的隔阂下，我所能理解的历史内涵以及精神情感，都不过是雄健的公牛身上的毛发。我甚至不敢确定我可曾看错了它的颜色。
氏族团聚成村子，村子围绕成部落，部落与部落、一座座的伫立在非洲的大地上。部落的族民们，信仰着各自的神，万千诸神也必定会有至高与尊崇。故事中部落里最尊崇的神名“优鲁”，优鲁神的大祭司是整个部落地位最尊崇的人物，祭司之位代代相传，他们戴上神的面具，他们的身体了便有了一半的神性，一半的人性。他们可以与神交流，以一种人们深信不疑但不知具体操作的方式。他们掌握着极大的权利，如果他们的神不允诺他们收获，即大祭司不宣布收获日的到来，那么部落里所有人种植了一个季度的木薯便不会有人敢去采摘。这便是祭司的权利。
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