盛夏酷暑里，再度捧读这部沉甸甸的《女太监》，依旧如背寒冬，脊梁骨时时感到*骨髓的寒意。在此我不想再去摘述书中那些比比皆是的透着智慧灵光的言说，例如：“（女人）的痛苦并非因为她不能长大成人，进入成熟的女性阶段，而是因为她与妨碍她以自己的力量工作和生活的东西在做抗争。从他出生之日起，她就承受着一种逼迫她返回**的压力，从她的第一刻起，她便在摇篮中裹进了她最后一件疯子拘束衣中。返回**只有一条路可走，那就是死亡。已荆棘束缚住女人欢乐和欲望的压力就是将要摧毁世界的压力。”等等，我只想谈一下自己对女权主义的一点想法。
毫无疑问，目前，女权主义思想运动有点沉闷，似乎该说的都已经说了，新的更具战斗力的思想，还没有产生出来，大家似乎都在等待着。
女性权益问题的产生，来自于母系氏族社会的解体。从此，男人根据自己的需要，经过数千年的文明文化积累，建立起了一整套和谐完美的政治统治与社会管理系统，这套系统相当顽固，无论是奴隶社会还是当今先进的资本主义、社会主义社会，都没能触动它的根本，所以，尽管时光艰难的走过了数千年的旅程，人类也号称从野蛮走向了更具人权、人本意识的现代社会，但对于女性们来说，其实依旧是换汤没换药，无非是后来为了好喝一点在这锅汤里加了点白糖而已。
这付药就是人类的婚姻家庭制度！ 我不管经典思想家们是如何的千方百计证明家庭制度的科学必要性，阐述它的不可避免性。其实，都掩盖不了这是男权社会制度的必然产物。没有男权社会，很显然人类便不会发明家庭制度这么个玩意儿，女人们自会有智慧管理后代的繁衍健康。这是男人为了区分各自势力范围而妥协的产物，而决不是为了什么人类后代繁衍的健康这一崇高目标而建。它的演化，就是由成功的或曰贵族的男人可以随意无穷尽的占有统治女人，逐步变成全社会的女人由男人均而匀之，起码在道德、法律、名义上已经如此了。一个男人，哪怕是脑残，能为他娶上媳妇，就是一个家庭的成功；一个男人，哪怕已死去多年，能为他娶上一个女人，就是一个家庭生生不息的象征。男人们就是靠这么个小小的机构，成功的逐步建立起了一整套符合自己利益的社会运作体制。在这么个社会里，国法便是家规的扩展与深化，国与国间的关系像极了家庭间的关系。其他的所谓文化、文明，仅是附着于其上的小摆设而已。而爱情，则通常是男权文明所**出的一个烟幕弹一剂迷魂药。这套体制，可谓体大宏富，一千零一夜也难以说透彻说完毕。只要男权社会依旧在运转，人类的家庭婚姻制度便具有永远的正当性。在咱们的日常生活中可以随手抓出一大把精妙的维护男人权益的传统道德，譬如，在我们莒县广泛存在的逢年过节已婚女性不能回娘家的禁忌，为了深深地打动女人，让她们信任，我们在这个禁忌上面附着了太多的迷信，搞得神神鬼鬼的，让已婚女性们迈出家门口的脚总是颤颤悠悠的不自在。这就是男人们为了自己的那点小利益玩的鬼把戏之一。即使不是男人发明的，也是得到了男人的首肯与大力支持。
因此，女性的解放，最先触动的是已绵
延了数千年的人类家庭婚姻制度，其根本的难点也在这里，最后攻克的堡垒也是它。当然这个攻克并不专指破灭，它可以是“变质”。女人在这里被第一次戴上了紧箍咒，第一次在这里接受了精神的阉割手术，第一次在这里接受肉体的砍削美容手术，然后等男人们满意了，便将全世界最美好的词语颁赐给她，作为奖赏，而在这过程中她们所受的苦所进行的挣扎，都视而不见并被一笔勾销。这里是女人之所以成为女人的根据地也是她们的归宿。这场战役，主力自然是女人。格里尔说：“这场战争也许会漫长，甚至比投降更为痛苦，它将是一场黑暗中的战斗，因为无论我们科学还是别的自夸的知识都不可能描述可能的替代方法。”
“这场战斗值得为之一战吗？”
格里尔问得很没有底气。
我们的回答呢？
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