“我们任何人都没有必要认为自己不正常”，“如果你对自己独一无二的人生负责的话，你永远也会将自己设置成弱者的角色，则是会不断地努力去实现一个更好的自己”。这些话都是艾瑞克森告诉给儿女和学生们的。然而就艾瑞克森本人来说，他其实也“不正常”，而且也是一个“弱者”，而我自己也总是把自己放进不正常的行列，至少是一个弱者。但是艾瑞克森没有把自己当成不正常和弱者，并且用他的一生来证明他的这些话。他已经去世了三十年，但他还能够影响着这个世界，影响到我，这样的一生如果是不正常和弱者的话，那么还有什么是强者呢？写到这里，我看了一下这本书的封面，艾瑞克森的眼睛似乎在告诉我：你也可以，只要你敢。
当然，心理的力量还不能让艾瑞克森站起来，也不能让我的肺动脉自动长好，但是这并不能影响我们成为强者，也并不一定就不能让我拥有一个长寿精彩的人生。前路很长，我只需记住，当我难过的时候、没有勇气的时候、没有力气的时候，**一下自己的左手背。
《世界第一催眠大师》读后感(十)：致那位脑瓜好使心肠也好的老人家
（阅读本下文时，****你的左手背）
米尔顿·艾瑞克森，一位被格雷戈里·贝特森称为“人类交流中的莫扎特”的老人家。
最近一直沉浸在这位老人家的世界中，或者我更喜欢称他是一个精彩的灵魂。用精彩的一辈子帮助了那么多人，还继续传承下来影响了更多的人，更有意思的，好像我的下半生也因他而改变了许多。
如同第二作者布莱福德·齐尼在序言中说的，“艾瑞克森就像土著文化的萨满巫医、老中医和瑜伽大师一样，为人极其严谨，具有高度的**性和创造性，造诣深厚而且尊重他人。”
或者当看过许多他的那些杰出的学生们对他的评价后，更可以来看这本贝蒂写的传记，看看一个女儿眼里的父亲是什么样的。贝蒂解读的艾瑞克森的精神则是，“与周围的一切美好事物相互协调并保持和谐的关系，明白万事万物都不是完美的，而且我们自身也并不完美，而且要珍视一直以来在我们身边存在的所有的善与美。”
也许有人会觉得这种“道理”已经知道了，但又能真正的时时刻刻都能处于这个状态吗？似乎很多影响深远的大师都是这样的状态，也许活在世上修行的真正目的就是要体悟这些精神。
回到心理治疗的领域，也许没有艾瑞克森的精神我就不会那么执着在继续探索上。
如同齐尼提及的，“现在许多从业者、教师和研究人员强调评估、介入和教与学的标准化。他们信奉的是一种适于大众的普遍原理。这种做法的后果是，使当前的人们倾向于将抽象的病理诊断分类进行过度的具体化，并使人热衷于大量开药。”如果心理学只是这样，我也不会去学心理学，更不会去尝试用心理学帮助别人。
而在艾瑞克森看来，“自己的角色就是鼓励病人去发现自己的办法，有时他们是夜路上的手电光，其他时候则是绊马索，使他们往正确的方向走。”按照他的爱徒萨德博士的说法，“进行治疗的是病人自己，治疗师只是装点了治疗的气候和天气而已。所有的事情都要靠病人自己来完成。”
这是我非常喜欢的观点，也以此能激励我去做更多的探索。
就像艾瑞克森说的，“与一个人获得健康的途径相比，诊断就不是那么必要了。”
看了那么多案例，那么多故事，会发现艾瑞克森面对的来访者状况各式各样的都有。虽然每每会出一些脑洞大开的想法，而似乎都是在用一样的思路面对。
进一步，按照贝蒂的话就是，“他能完全接纳别人。他让你知道这其实没什么大不了，这很好，你就是你，做你自己，但是如果你选择接受这种对自己状态的拓展，你的行为和思想就可以变得更加开阔。”，这样完全接纳后的结果会让“病人们知道父亲接受的是基本的做人的本质。”或者说“他的目的在于找到一种人人都可以理解的内在的实用智慧。”
我们可以看到的是，艾瑞克森很多是短期就有奇效的案例，这让很多人惊讶或者痴迷，同时也应该看到“本的狗”、“汤姆的后院”这种长程的陪伴。
因此能越来越强烈的感到治疗师真的是没啥了不起的，一切的疗愈都是来访者自己做到的。
如同特蕾莎修女说的，“各种各样的环境，不论带给人的是困惑和痛苦，还是恐怖暴力，不论是金融灾难，还是疾病肆虐，都是一种人生的礼物。”而我们要做的只是选择一个正确打开礼物的方式。
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