本书的亮点人物完全不在主人公，相反到是那些围绕在主人公边上的人，这也是和上边说的编者不想自己发挥，所以省事只抄历史是一个原因。这几个人中相对比较亮眼的是桑结嘉措，我们很熟悉的鹿鼎记中的韦小宝的兄弟；五世达赖，这个也出去花还把私生子培养成接班人的人；康熙爷，玩的高手段狠，同样是少数民族政治家，西藏那几位可能摞起来不到这位爷的膝盖吧；另外的常识部分了解了达赖系统和班禅系统的大致分别，其中很多地方达赖和班禅很像上帝和耶稣的配置，不过有点原始。还有宁玛派和格鲁派的区别，已经一些藏语的词语，JUST SO SO 没什么让人记得住的地方。
诗文方面，除了在冯导演的渲染下家喻户晓的那首诗之外，其他的诗文意境一般，总体来说长诗的4首好过其他短诗。同样是出门找野女人的诗人，他和李后主或者柳永的诗文水平差了最少10个年级。有一点不太清楚，他是一个藏族的活佛，怎么能写出汉语的诗，而且这种诗体明显是五四运动以后产生的那种新体诗，熟练运用这种比他晚生了300多年的文体，他到底是怎么做到的呢，我想也是后人假借着他的风流活佛身份博出位吧，或者他穿越了，都有可能吧，反正这书没写。
《仓央嘉措诗传全集》读后感(八)：被遗忘的种子，在心里开出花了。
仓央嘉措诗传全集，作者 闫晗
这本书分2个部分，第一部分是仓央嘉措的生平传记，第二部分是他遗留下来的诗歌。仓央嘉措是一位从小被指认的转世灵童，后在拉萨被供为活佛，最后成为政治牺牲品，在20几岁的时候就迫害死了。仓央嘉措非常聪明好学，佛法也很精进，但由于一直被政治势力所压制，被迫成为傀儡活佛，理想无法实现，他移情至女人，流连于情爱之中不能自拔，生前写下大量的优美诗歌。
我20年前曾在西藏住过3个多月，看到书里描述的西藏风土人情，感觉十分亲切有趣。虽然时隔300多年，但西藏人民的生活习俗却好像没有太多的变化。一样的风景一样的歌，连地名路名也没有改变过。作者在注解上花了很多功夫，西藏的很多用语名词都来自藏语的音译，作者都做了详尽的解释。有很多我以前在西藏见过说过甚至触**过的词，今天才第一次真正的理解它，了解它们的历史。这种阅读体验让人觉得好像是一些埋在心里很久的种子，久到都要遗忘它们了，突然却开出花来，哈哈很幸福。
藏族的诗歌大多跟动物，自然还有宗教相关，跟汉族的大不相同，读来有时觉得奇妙有时觉得粗鲁，十分新鲜有趣。这首是仓央嘉措被迫要入山修行的时候写给情人的。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿!
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触**你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见。
那一夜，
我听了一宿梵唱，
不为参悟，
只为寻你的一丝气息。
那一瞬，
我飞升成仙，
不为长生，
只为佑你平安喜乐。
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，
只为触**你的指纹；
那一年，
我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，
只为贴着你的温暖；
那一世，
我细翻遍十万大山，
不为修来世，
只为路中能与你相遇；
那一刻，
我升起风马，
不为乞福 ，
只为守候你的到来；
只是，
就在那一夜，
我忘却了所有，
抛却了信仰，
舍弃了轮回，
只为，
那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
《仓央嘉措诗传全集》读后感(九)：一些随记。
年轻的巴桑结嘉措在问五世达赖 "活佛啦，自己修行就能得救，世间为什么还要有活佛？"
quot;活佛是引导者，不是拯救者。真正拯救人们，给人以奇迹的，是人自己。”
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