读厚圃之前，我不知道广东也有平原，平原是多么北方气质的词汇。印象中，南方精致婉约，也狭邪、阴柔，布满低湿的洼地和涓细的河流。读厚圃之前，我不认为乡情、民俗、故土、家族、历史会出现在深圳作家的笔下。异数的意义，就在于破除和刷新。在我看来，“异数”一词，对小说家来说，是殊为珍贵且很难赢取的赞美。
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《只有死鱼才顺流而下》读后感(五)：藏于暗处的复调 ——读厚圃之《契阔》
神往往不过是叫许多人看到幸福的一个影子，随后便把他们推上了毁灭的道路。
——梭伦
在人们被那些偶然事件以冷冽无常的命运面目碾过之前，叙事的欲望是不会生发的。我们之所以以手扶额，掷头呛地，让那些隐忍或激愤的情感驰骋而上，占据心魄，是因为我们天生无法以泰然的面目面对可憎厄运，于是，我们试图从别人的悲伤里汲取力量，从而寻求同质化的情感寄托，找到安静心灵的归宿。叙述的力量便从此中扶摇而起，叙事伦理在小说写作中作为无法绕行的部分显现，读到毕希纳，这位早逝的天才一言成箴：“每个人都是一个深渊，当人们往下看的时候，会觉得头晕目眩”。头晕目眩之后，常常是拍拍**轻嘘一声，定神静思，彼时，那些因为世事繁杂面目而悖离的真相才会逐渐向我们靠拢。《契阔》这篇小说便有着叫人目眩之后沉静凝思的文本力量。
《契阔》叙述了一个好的但并不算新鲜的故事，“我”与妻子晓娜是大学同学，“我”勤勉上进，赚钱顾家；晓娜温存懂理，心智明澄。上面已述，若是这样一个幸福美满的家庭，故事便无处下笔。于是在“我”事业略有小成，夫妻琴瑟和鸣之时，晓娜遭遇车祸而至半瘫痪状态，小说开头便是车祸的七年后，“我”终于熬不住在外面偷偷有了新的女友朱迪，对晓娜的感情自然有了微妙而真实的变化。
小说中，“我”深爱晓娜，车祸后的七年之中，“每每想起她的一块头盖骨还冷藏在医院的冰柜里，‘我’就有种撕心裂肺的痛”。但时间的大锤之下，所有不同走势的肉身之内，其灵魂必然逐渐向背，看着日渐呆滞瘦弱的妻子，小说中的“我”现出了第一次半明半晦的脆弱，他不知道有没有力量继续 “孤寂、枯燥地走下去……也许再过些日子，我就会熬不住，跟别的什么女人睡到了一块儿”。丰沛的力比多之力被势单力薄的道德观与日渐衰退的爱情禁锢着，越是被缚便越是想挣脱，反作用力往往比正向更澎湃淋漓。肉身的缺失感渐渐弥散至孱弱灵魂，“我”原本跟朱迪在一起只是为了满足肉体上的欲望，“可不知不觉的，却发现灵魂也已跨越了某种模糊的边界，感情在两个女人之间移来移去，摇摆不定。”选择权似乎紧紧攥在“我”手中，但整道选择题在这个时候已升格成为心灵的炼狱。
我一直以为，对个体情感经验的恒久注视才是文学如今式微之光亮得以延存的基底。冲动之下思虑之上的人性情感中间层杳远广阔，偶然生发的毁灭事件必然打破我们熟识的寻常叙事中的恒定惯性，从而搅动我们掩藏在普遍人性下的独立而异常的部分，“自我”与 “超我”之间不停转换，融合，分裂，互博，这样充满无数可能性的叙述伦理才是我们真正需要实践，且值得实践的。
还是一个男人和两个女人的故事，《契阔》中妻子晓娜和情人朱迪分明挂了灵与肉的明显标识，作者用了许多新鲜和煦的笔墨描述晓娜的聪慧善良，而朱迪一出场便是紧身高弹泳衣，“滑溜溜的海豚女孩”样貌。美好而沉重的灵魂与温暖轻盈肉身之间的永恒争战再次在文学叙事中换了战场。
车祸之后的晓娜并未放弃，想以完妥灵魂伴随残存肉身继续与“我”相处，但终究开始恐惧，开始逐渐“意识到，随着时间的推移，我们之间的距离将不断扩大，迟早会被一种有形的东西阻隔起来。”问题又来了，肉身如果有些许缺失，相对的灵魂是否必然受损，不对等的肉身可否拥有相同的灵魂基本重量，是否能有平等健全的柏拉图式的理想爱情。自从罗扎洛夫把“太初有言”改成“太初有爱欲”之后，柏拉图好像早已被扔进了老朽堆里，灵肉之战中，肉身的大比分胜利似乎决然已成定局，但厚圃却从小说里给了我们另一种可能出现的结局，这个结局，与距离有关。
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