我们对某件事的记忆，很大一部分是靠着我们的视觉。
而，作者因为这件事，发现视觉是“有道德的”。在漫漫的记忆长河里，很多东西渐渐被筛选被洗涤。最后呈现在我们记忆里的，都是被我们自己粉饰了的“事实”。
在很多心理书上接触到一个观点，我们看东西，是有选择性的。也就是说，眼睛接受的信息是经过了筛选的。我觉得这和人的关注力、关注点有关。
记得，古人有云：“目迷五色。”但是从上面看来，这“五色”也并不是皆能入目的。而是有着心的指引。
不同的人，在同一个环境中，望出去“看到”的肯定不会完全相同。
正是这一点，从客观上说，人的眼睛是不可靠的。
关于这一点，确实很值得玩味。
但是嗅觉不会，它公正无私地记录了一切。只待某个特定的“按钮”，它就会为你昨日重现。
这是更有意思的一点。
人们渐渐发觉了“视觉”的不可靠，会渐渐投向“嗅觉”的怀抱吗？
虽然我认为嗅觉还是有一定局限的，但这也不失为一个方向。
且看仙师有云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”
其中写遍了“视觉”、“听觉”、“味觉”，偏偏就是没有写到“嗅觉”。
也许是在暗示什么？
二、Dear You
Dear You,Dear You,Dear You......这个“Dear You”啊，是杨照青春记忆里很重要的一部分。（个人认为）
Dear You是他虚构的一个“人”，他曾经爱过的一个女孩，他不断地给她写信写诗，直到那个女孩去世也没有停下来。
他最后写道：“这么多年之后，我终于明了，少年的自己虚构了"Dear You" ，为了要叫这"Dear You"承受无法摆放在其他处所的、沉重的真实。”
接着，他又表示他决定不写了。
为什么呢？
“因为我已经疲于真实。真实叫我精疲力竭了。暂时再会了，Dear You。等我恢复可以再面对真实的勇气与力气。也许一天也许一个月也许一年也许十年也就是诗里讲的半生。等待重逢。Dear You。”
看到他写"Dear You"这篇的时候，我渐渐对他生出了一丝亲近感。
为什么呢？
因为我也有个"Dear You"。
但我不知道我的Dear You 和杨照的Dear You是否是同一类的。
也许得过些年我才能懂吧。
三、诗，青春的出口
杨照在新版里特意添了篇文章，而且这篇文章据他说是有不得不添的理由。（即，我前面提到的《诗和少年时光》）
这是一篇带有强烈的纪念和总结性质的文章。让人读起来，明显觉得和前面文章在内在上有不少差异。
这也是杨照回母校建中校庆上的演讲稿。
里面着重记录了一位对他影响很深的老师。不过这不是我这里想说的。
我更想说的是，他演讲稿结尾中的一些话。
他说：“人生有多少令人无言以对的时刻！无言以对，就是超越了语言范围，在这种经验之前，语言是无力且无能的。但是，所有这种"无言以对"的时刻，不都是人生最激动最深刻最重要的关键点吗？换句话说，人生越是激动、深刻、重要的关键，语言都进不来，也出不去。”
对于这段话，我大体上是赞同的。
人生有很多重要的时刻都是“无言以对”的。在那些重要的时刻人们往往会觉得要说些什么，但是却往往词穷了。
英文里有个表达——word failed me.就是说的这种情况。
我想，也许这是基于长久以来，人们表达方式的苍白。把语言选作了第一表达方式，甚至是唯一的。
不可否认，语言的确是很重要的表达方式，但是它却不应该成为唯一的。
而且它本身的传达也往往会引起歧义。
有点不同意的是“语言都进不来，也出不去。”
首先我觉得这句话本身就是矛盾的。也许是理解不同，但是它也是能引起歧义的。
既然都知道了这些时刻是“超越了语言范围”那为什么不顺势就把语言丢了呢？
为什么不去寻找其他的出口？
而作者在下面便给出了他的解释：“对于诗，我心中已经有了偷车的认知，认识诗虽然表面用的是语言，然而其内在却是一种异于语言的表露。”
上一篇：斗鱼经典读后感10篇 下一篇：《妖怪客栈3》的读后感10篇
推荐小说： 二号首长 侯卫东官场笔记 官场之风流人生 官道之色戒 脸谱 红色仕途 沧浪之水 驻京办主任 医道官途 重生之风流仕途 风流仕途 官道之权色撩人 官场之财色诱人 官路红颜 官场桃花运 官场风月 官道无疆 一号红人 官商 重生之官路商途 宦海沉浮 重生之官道