道德精神，即是中国历史精神。在我看来这种道德精神和教育有很多相似之处，同时也有着因果关系。以前，西方人信仰宗教，中国人信仰道德；而现在，西方人还是信仰宗教，但中国人还信仰道德吗？其实，我们的传统还在，我们的精神还在，我们的孔孟之言，我们的道德都还在，但是正如书中所说：今天我们似乎太过重视了物质方面的一切，认为知识即系权利，认为知识与权利胜过了一切，其实知识只是生命使用的工具，权利也是生命使用的工具。所以，我认为我们只是忘了，但这种精神还在我们的血液里，我们要唤醒它，加强它，发扬它，信仰它，然而这必然是教育的任务。
《中国历史精神》读后感(三)：从历史而来的智慧
钱穆先生的《中国历史精神》一书，虽然薄薄一本，是讲稿整理而成，但每篇讲稿都主题鲜明，论证有序，学识通古今中外，观点鲜明，读来有醍醐灌顶之感。
什么是历史？
虽然初中高中时学习历史，却只是学习了历史知识，从未对历史有宏观上的理解，甚至难以确切地说出“历史”究竟指什么。历史事件与发生事件逐渐在记忆中模糊，留下了什么？
钱穆先生书中提到，历史即是人生。历史是全部的人生，就是全部人生的经验。而历史分为历史本身、历史材料和我们所需的历史精神。历史不仅是保存了已有的经验，而实际是要观察了解全部的人生，来求得意义与价值，流传后世以做参考指导。
我才发觉自己一直以为历史就是已经发生过的事情，但历史却是全体人类的人生，保存下来的经验可以作为当下的指导。这种宏观开阔的视野将历史和人生联系，让人觉得历史和我们是有很大关系的，知晓当下和未来都离不开历史。这引起了我对历史的兴趣。
历史上的时间
钱穆先生对于历史上的时间的论述，更是让人觉得从未想到过。历史远从过去，透过现在，直达将来。历史上的时间，有着绵延性和凝然常在的特殊性。前一段时间既未过去，后一段时间又早来到。研究历史事件，要根据过去、了解现在、还要知晓将来。而人的生命也是如此，从过去透过现在直到未来。人文中的时间有生命，从过去穿现在到将来，一以贯之，这一生命、力量叫人生。这样的人生才叫历史。历史也就是把握生命的学问、认识生命的学问。
看到这样的观点，让我觉得更要宽容。每个人都有着过去，过去的自己形成了现在的自己，每个人当下的抉择都源自过去，我们并不了解别人身上究竟发生了什么，因此对别人的选择要更加宽容与接纳。有时候人总是会带入自己的想法来评判别人，但是若真的让自己去成为别人、经历他人的过往，也有可能做出同样的选择。
同时也对自己更加宽容与接纳，这和荣格的心理学思想不谋而合，“对于普通人来说，一生最重要的功课就是要接受自己”。不接纳自己、逃避问题是很多心理问题的来源。真正的接纳自己才会过上幸福快乐的生活。当接纳自己所有的缺点的时候，自然就你能接纳别人的缺点。正如《周易》中的坤卦，“地势坤，君子以厚德载物。”顺其自然，修心接纳万物。可是真正的接纳哪有那么容易，也需要慢慢来接纳。
持续更新的力量
“人生文化最高意义和价值所在，就是在永恒中，有日新万变；日新万变中，认识其永恒持续的精神。”历史生命和文化生命都有两个特征——变化和持续。到个人的人生上，也是变化和持续共存。孔子说：“贤哉回也，吾见其进，未见其止。”颜渊每日进步，没有停下来。人无完人，若是每日进步，不断完善自己，终将遇见更好的自己。正是书中所说“苟日新，日日新，日新其德，作新民”。
每个人都好像一个操作系统，需要不断更新迭代，若是一直保持现状，很快就会落后被替代。每日进步一点点，日积月累也会是很大的长进了。可其实很多人成年后就没有再成长过了。每日长进一点点，日日新，作新民，这是阅读此书的一个收获。
钱穆先生将历史、人生、文化融合比较来看，将历史与每个人的生命结合，从历史中汲取生命的智慧，让历史“活”起来。同时将历史与文化联系，历史文化都是人文精神的表现，让历史变得温情鲜活。这本书让我见识到我认识之外的历史观念，并引发了我对历史的兴趣。
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