《城与城》读后感(五)：“扣人心弦而发人深思的阅读体验”
柴纳·米耶维（China Miéville），我不知道有多少人知道这个名字，我也是今年刚刚认识他。我第一次读他的书是他的短篇小说集《寻找杰克》，这部集子的风格倒是很符合评论界对他的定位——怪谭小说作家。他的书里充满了废墟、怪物、病态的人和科学幻想，为读者呈现出一幅幅黑色、凛冽的歌特式画面。但是米耶维的小说却不是恶趣味，而是每每都有深度，有着他对世界、对文化、对资本、对人性较为深刻和独到的思考。当然，囿于题材的限制，怪谭小说作家通常在思想深度上都走不太远。就像推理小说作家不会得诺贝尔文学奖，恐怖片不会得奥斯卡小金人一样。
所以在读过《寻找杰克》有一段时间之后，我才开始读一起入手的第二本书——《城与城》。不夸张地说，这本书有点让我惊讶，我认为凭借这本书，柴纳·米耶维很快就会跃入伟大小说家的行列。
小说的一开头倒是和常见的推理小说没什么两样：杂乱无章的杂草、盘旋的海鸥、废弃的塔楼、滑板场的坡道上是一具无名女尸。“没什么比死者更安静。”“她全身几乎**，在如此寒冷的早晨，光滑的皮肤上竟没有起鸡皮疙瘩，那模样令人十分伤感。”这样的笔触，这样的叙述，也难怪人们会把它与雷蒙德·钱德勒这个名字联系起来。小说的情节构建也是钱德勒式的，以警探为第一视角来讲述故事，以探案展开剧情。
但随后的情节发展，却让人们的联想在钱德勒之后又加上了两个名字：弗兰茨·卡夫卡，乔治·奥威尔。就像《泰晤士报》的评论说的那样：“只要是稍不寻常的写作，卡夫卡和奥威尔的名字总是太轻易地被抬出来。”换句话说，在评论界，卡夫卡和奥威尔比钱德勒用得更滥。《城与城》为什么又会和这两个名字挂钩呢？因为米耶维为我们创建了一个这样的世界：在同一个地理城市中，存在着两个不同的政治城市：贝歇尔和乌库姆。也就是说，一座城市分裂成了两个相互交织的政治区划，或者说是两个政治区划融合进了同一个城市——这就有点卡夫卡的意思了，很容易让人想起《城堡》。但是，两座城市的人知道对方却只当对方不存在，如果你属于贝歇尔，你走在街上你会随时看到乌库姆的人和建筑，当然也能听到他们的声音，但是即使你能“看到”“听到”却不能去“看”去“听”，你只能视而不见听而不闻，否则你就“越界”，就有巡界者来制裁你，哪怕你只是有意识地去看“属于彼城”的人和事几秒钟也不行，因为巡界者无处不在——怎么样？是不是有点《1984》？
两座城市的人从小就被熏陶不能越界，就像小说的主人公博鲁警官，他是贝歇尔的警察，他也能听懂属于乌库姆的语言，但他从小就学会了自动屏蔽乌库姆的语言。到了第二部分，博鲁因为查案而来到了乌库姆，他又很自然地去屏蔽贝歇尔的一切。看到《城与城》里的“城”是这样设置，读者可能会认为米耶维是在影射一些因为文化对立、或宗教对立、或种族对立的一些地区，就像小说中提到的耶路撒冷，以及东欧的一些地方。不能排除作者有影射的意图，虽然在小说中作者把宗教、种族等问题几乎完全忽略，在文化问题上也只因为情节的需要而加上了一些考古方面的话题，但也没有说到贝-乌两城在文化上有所对立。
不管是米耶维有意回避还是无意而为之，小说中的贝-乌两城并不对立，而只是忽视对方的存在。在汉语语境里对立的最高境界是“不共戴天”，小说里的两座城当然并没有这样。于是问题来了，贝歇尔和乌库姆到底是不是敌对的？从小说中巡界者的行事方式来看并不敌对。如果不敌对，为什么一定要这样**而不真正地融合？小说到最后也没有给答案。但巡界者却告诉读者，这种不“越界”的秩序并不是巡界者维系的，而是两座城市的市民自动维系的，“他们才是第一道屏障”。可能在读到这个地方我们才能体会米耶维的深意：我们这些读者当然没有处在贝歇尔和乌库姆，但是我们也会选择自动去忽视一些画面和声音，力争“不越界”，我们“不越界”并不需要“巡界者”监察，而是我们自己就对一些事情选择视而不见听而不闻，自动自我封闭。我们只接触我们愿意接触的世界，我们只相信那个存在于我们意愿中的世界。米耶维发现了这一点，于是他的小说就有了高度，《泰晤士报》在说了卡夫卡和奥威尔总是被轻易抬出来之后说：“但被拿来与这本书作比较，这两个名字绝对是值得的——真是扣人心弦而发人深思的阅读体验。”
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