七、实验主义的思想性格
从多方面分析了胡适所介绍的杜威的实验主义，对于中国当时的思想状态是实际而相关的。中国的主流思想儒学，其主要目的是在于安排秩序，或重建秩序，以期“改变世界”；杜威的实验主义恰好是一种“改变世界”的哲学。
八、胡适思想的内在限制
那么，以胡适所代表的新思潮为什么抵挡不住马克思主义的**呢？胡适是一个“启蒙”似的人物，做的都是“开风气”的工作，之所以能取得那样的影响力，恰恰来自他明白清楚的科学方法和合乎逻辑的白话文。科学方法的本质却限定它只能解决一个个具体问题，而不能提出涉及整个社会的行动纲领。
在《胡适与中国的民主运动》一文中，余先生写道：“在20世纪的中国，胡适是始终对民主不曾失去信心的人。”所以最后摘抄一段他认为最能代表胡适民主精神和信念的话，为此文作结：
“我是学历史的人，从历史上来看世界文化的趋向，那民主自由的趋向，是三四百年来的一个最大目标，一个最明白的方向，最近三十年来的反自由、反民主的集团专制的潮流，在我个人看来，不过是一个小小的波折，一个小小的逆流。我们可以不必因为中间起了这一个三十年的逆流，就抹煞那三百年的民主大潮流、大方向。（1947年8月1日，胡适在北平作《眼前世界文化的趋向》 的广播演讲）
（请勿转载）
为他建了一个相册：
《胡适先生》http://.douban./photos/album/76599838/
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