张爱玲、白先勇、阿城三位，皆出身名门，当然都珍视（超乎常人地珍视）自己作为“人物”的名声（白先勇与人合作反复翻译《台北人》；张爱玲见弃稿被人发觉，十分生气；阿城写香港电影赚钱，从不署真名）。但他们，尤其是张爱玲、阿城的创作，有意推崇日常生活——既是挑战五四宏大叙事忧国传统，也有个人生活的习惯与选择，所以宁可生活在没人管你也没人理你的加州。（422）
去马德里的博物馆看晚期戈雅，我和女儿说，跟着前面的这位波波，他写过一本书叫《美的历程》，很好看。可是不久女儿就沮丧地坐在凳子上：“‘美的历程’不见了，他走得太快了。”（李泽厚是想好了要看哪几幅画，进馆便直奔目标。）结果还是刘再复慈祥耐心，先陪我女儿去博物馆小卖部，买了该馆的一沓明信片（一般“镇馆之宝”都印在上面），详细解释一番，然后按图找到原画，告诉我女儿说：“Dorothy,你刚才看了这些图画的介绍了，现在又看到真品原作，这些艺术品的灵魂就会进入你的血肉……”（428）
印象最深的一次是在深圳某大楼乘电梯，完全真人真事，进来一老人，看了我一眼，犹豫了一下没出声，等电梯开到一半，说了三句话，第一句：“许老师，你们的节目很受欢迎。”我说：“谢谢。”隔了一会儿，又一字一顿地说：“为老百姓说话。”我又谢谢。临开门走时，回头又说一句：“可惜黄山松太多。”（436）
所以，当我回首往事的时候，常因虚度年华而悔恨，也因碌碌无为而羞愧。有勇气如实琐碎记下，只是像说明一个过程：废铁是怎样炼成的。（438）
《越界言论（第3卷）》读后感(六)：出山“越界”评天下
出山“越界”评天下
学者许子东与他的《许子东讲稿》
2011年12月14日，北京大学五院中国语言文学系二楼小礼堂内，挤挤挨挨一屋子人。面对听众的桌子后，坐着三位学术、文化圈的知名人士，凤凰卫视“开卷八分钟”主持梁文道、人民文学出版社社长潘凯雄、香港岭南大学中文系教授许子东，没有了名嘴窦文涛，三位嘉宾在北大上演了一场新版“锵锵三人行”。讲座听起来开心，全场爆点笑点不断，去晚了没有座位，站着听完了全场，旁边一位相熟的记者站得腿酸，不肯错过开怀时分，拿着录音笔对略显啰嗦的主持人不断念咒：“这段快进！”
虽然从香港来到遥远的北方，但从整个讲座互动效果来看，说北大是许子东的主场并不夸张。讲座后的交流中，他对这个仅能容纳80余人的场地的评价很高：“众生平等”——没有阶梯，也没有高出地面的讲台，大家可以平等的交流。我对真人许子东的印象，从这句话开始丰富了起来。
作为与电视传媒脱节的落后分子，我对许子东的印象来自多年前他研究“文革”小说的专著《为了忘却的集体记忆》，对作为“跨界”公共知识分子的许子东却不甚了了。对于喜爱他的人来说，我应当属于人数较少可以忽略那一拨。而我这类迟钝分子，也被刚刚在人民文学出版社出版的三卷本《许子东讲稿》重新唤起了记忆。用许子东的话来说，这并不算厚的三卷本，可以说是他“整理半生”的成果。
讲稿：好看的学术与知人论世的评论
《许子东讲稿》大致可以分为两个部分，第一卷《重读“文革”》，第二卷《张爱玲·郁达夫·香港文学》是地地道道的学术专著，第三卷《越界言论》是言论集，属于社会杂文散文范畴。
作为已经脱离学术圈的晚辈，对许教授的专著不敢妄议，但如果从个人感受上有什么不得不说，我想倒可以将这两本学术著作归入“好看”一类。
我总有一种错觉，人文历史属于大路货，门槛低进入易，想要真出成就，十分难得。从某种角度来说“好看”是个含金量极高的硬指标。真正优秀学者的学术书，不亚于最好看的虚构小说，洪子诚、钱理群、李零、茅海建……这些学者的著作都好看得一塌糊涂。《许子东讲稿》的前两卷也可归为此类。
以对张爱玲的研究为例，对于张爱玲饱受争议的《小团圆》，许子东做出了许多技术性的文本细读，为了说明“什么样的男人显然不该爱的、为什么一个女人会不惜一切去爱上一个显然不该爱的、和什么是张爱玲定义的爱。”他反观中国现代文学中的男主人公形象，列出男人“五项基本条件”，通过归纳、对比的方法来细致探寻文本内隐藏的作者意图，论证环环相扣，令人信服。
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