社会并不是一成不变的，相反一直在变，乡土社会也在变，起初土地是私有制，掌握在很少一部分人手里，后来变成国有制，掌握在大多数人的手里，无论是社会还是社会学，都是要等待人去完善的。作者不必多说，费孝通，真正懂得这个名字价值的人，才明白这本社会学文献的意义。
《乡土中国（彩色插图有声版）》读后感(七)：《乡土中国》：论乡下人与城里人的差异性
文 / 芮娜
《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部研究中国基层传统社会——农村的经典著作。这本书于上个世纪四十年代后期根据费先生所讲授的“乡村社会学”课程内容写成，篇篇短小精悍，语言朴实却深沉精确；书中作者用通俗、简洁的语言从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构，构建中国社会特有的乡土伦理体系。它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作，也是解读传统中国的经典之作。
乡土中国所涉及的问题，不仅仅是这个古老国家的一小部分，而是这个以农业为根基的文明古国的深层次基础。在“乡愁”日渐成为一种“经济”的当下，重读经典，或许能让我们更清醒的面对这片古老而亟待新生的土地。
那么，写出这部经典著作的费孝通究竟是谁呢？
他是著名的社会学家、人类学家。曾任中国社科院社会学研究所所长、北京大学社会学人类学研究所所长、中国社会学学会会长、中国民主同盟会主席、中国人民政治协商会议副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长。1980年获国际应用人类学会该年度马林诺夫斯基（Malinowski)荣誉奖，并成为该会会员。1981年接受英国皇家人类学会颁发的该年度的赫胥黎(Huxley)奖章。1988年在美国纽约获不列颠百科全书奖。1993年在日本福冈获该年度亚洲文化大奖。
主要作品有《江村经济》、《禄村农田》、《乡土中国》、《民族与社会》、《从事社会学五十年》、《边区开发与社会调査》、《行行重行行》等,著作等身，影响深远。
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身在城市的人很少到农村去体验生活，对农村的社会认知可以说几乎为零。我们每天吃着粮食，却不知道它从何而来，是经过怎样漫长的过程种植生产的。我们对农村人的看法带着很大的偏见，有些人可能会觉得他们无知，下地干活弄得浑身脏兮兮臭烘烘的，还把肤色晒得跟黑煤球一样。这样的农村人怎么能跟城市人比呢，我们过着体面的生活，看到的是光鲜亮丽的世界，每天接触到的是高端人才和产品，吃着干净的饭菜，穿着清香气息的衣裤，潇洒地穿行于高楼之间，一股高傲之气油然而生，散发出莫名的优越感。
但，你是否想过，如果没有他们，你的生活还会是眼前的样子么？老一辈都体验过上山下乡到农村去支援，当有天我们也去往农村体验生活，你会干什么，是种地割草，是喂猪掏粪，还是赶牛养马？可能过不了三天，你就会意识到自己的无用。那些曾被你看低的活竟然技术含金量也是很高的，那时候，你对旧看法就会有新的改观，对农民的偏见也会减小，就连眼界也会变得开阔了不少。
这就是费老在《乡土中国》中所讲到的乡土本色。城里人常常会用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，这与城里人小时候玩土和稀泥不一样。“土气”是他们的特色，就像城里人也有自己的特色一样。特色不是拿来贬低和蔑视的，没有体验过和了解过的人和环境，我们又怎么能随意评说？
社会在不断发展，如今的农村和书中那个时候的农村可能会有些不一样，但我们仍然需要了解，因为它也是一段中国历史。
乡下人在城里人的眼里是愚昧无知的，《乡土中国》中费老论述了城里人对“愚”的误解。什么是愚，是智商么？如果乡下人智商有问题，他们还会种出粮食么，恐怕把城里人丢到乡下去，连捉蚂蚱都不如人家动作灵活、反应灵敏呢！所以，说人家乡下人愚，显然不是指他们的智力不如人，而是说他们的知识不如人。想想看，如果把乡下人领到城里来学习，他学得未必比你慢，成绩也未必没你好，说到底是环境的问题。以后别再笑话人家愚了，说不定真正愚的那个人正是你呢！
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