由各种评审指挥棒驱使的行政化、衙门化的大学，一个直接的结果是败坏了学风，使各种形式的学术腐败，肆无忌惮地浮出水面。
天下公理，大学想办好，三个前提必须遵循：大学自治，教授治校，学术自由。这三点也许在民国时期曾经部分实现过。那已经很遥远。在《权利傲慢下的贱教授》中，张鸣说：大学的官僚化、衙门化，已经把教师变成了奴才，教授已经相当贱了，在学校发的各种表格里，教授跟扫地和做饭的人一样，属于教职工，或者员工。在住房改革之前，分房子的时候，教授绝对竞争不过做饭的大师傅，至于小车班的司机，更是难以望其项背。
“救救孩子”这句名言几乎快成了陈词滥调，不过张鸣在书里又大声喊了这句话。张鸣说，学术行政化和大学衙门化对学生的戕害，一是学生在教育产业化中成了唐僧肉；二是“我们还有庞大的学生管理机构，足够把所有学生的棱角磨平、个性扼杀”。
在病态的教育链条里，幼儿园也在劫难逃。《幼儿园的条子学》、《京城天价幼儿园的背后》等文，展现了幼儿园的种种世相。
张鸣此书也涉及了家庭教育的观察，主要是家长对孩子过分翼护、使孩子的多面能力不能成长。
此书还有多篇文字批评并探讨高考改革、招生方法、培养模式、研究生教育、大学的专业设置等。
还有一辑对清末以来中国转型的教育历史的梳理。比如《同文馆的成就》、《武夫军汉办大学》、《废科举：百年之痒与百年之羞》等，时见深刻的分析和发现。比如《私塾消失背后的黑洞》，通过对湖南平江私塾的研究，发现了私塾的教学意义，即对于农村社会的“礼仪”即秩序的建构和维持。
私塾和乡村社会的乡绅一样，具有牵一发动全身的地位，私塾教育的缺位，从长期来看，不仅会导致农村识字率的下降，而且会使乡村社会的既有秩序出现紊乱。
显然，清末新政以来的教育改革，对农村社会产生的影响，事实上超过了学者们所能给出的估量。传统私塾教育的迅速衰落和乡村精英的流失，背后是农村日常生活的失常和礼俗秩序的紊乱，在军阀混战的大背景配合下，最后只能导致乡村暴力化倾向的泛滥，对中国的未来政治走向产生了导向性的影响。▲新华网
《中国教育病了吗?》读后感(五)：小小感悟
“对一个人有成见之后，便无法公平判断事情的结果。”《傲慢与偏见》，世界文学名著之一，19世纪英国小说家简·奥斯丁最著名的小说。原书名叫《第一印象》（First Impressions），后来更改名为《傲慢与偏见》。
《傲慢与偏见》不是一部架构宏大的小说，但是却让人读后深感震撼。这本书主要讲的是伊丽莎白和达西先生的爱情故事，同时用另外三个故事进行围绕，总体通过描写四对恋人的经历来阐述作者自己的爱情观和生活观。让我们来共同体会：
一、人的态度决定你能得到多少
借用其中的一段描述可以看看人们对于态度的看法：
“宾利先生一副真正的绅士派头，和蔼可亲的态度，大方得体的举止，真真切切的是一个有实力的人物。不用多长时间就与全场所有的主要人物都结识了。他浑身充满朝气，和蔼可亲，无拘无束。他这样的好脾气，水到渠成的就博得了公众的更好评价；达西不仅身材伟岸，举止文雅有气质，又眉清目秀，精神抖擞。不过，后来，是他的言行举止引起了公众的愤慨，人们对他的评价大打折扣。他其实是个目光清高、自高自大而且傲视所有人的人，不能与人们沟通。所以，他在人们心目中的形象已经一落千丈了。人们已经不再羡慕他的财产比德比郡的还多，也不再看好他的相貌了，反而觉得那副面孔很讨人厌。他根本就不配与宾利相提并论。”
傲慢，只会让你得不到自身以外的东西，让你无法获得他人的帮助。
二、可以适当骄傲，但绝对不要虚荣
骄傲，从某个角度看可以理解为自信，主要关系到我们怎样看自己；而虚荣，则是一种扭曲的攀比，关系到我们让别人怎样看我们。
适当的骄傲，可以让自己活得开心；而虚荣，则是把自己的快乐建立在别人身上，毫无意义。每个人是为自己而活，又何必太在意别人的看法。
正如书中所言：“骄傲是一种通病，人们总是会轻而易举地犯这种毛病。原因是某个人有了某种值得骄傲的资本，暂且不管它是真的还是假的。总之，是能给人带来自豪的东西或事物，就会让人飘飘然不知道其他人的存在。在我们的身边，也不乏其人。虽然说虚荣与骄傲有一些关系，但它们绝对是两个不同概念的词，只是它们在某些情况下可以当作同义词使用。不过呢，人是可以骄傲的，却不能爱虚荣。”
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