从这样的大结构来看，辛亥革命只是这个过程中一个最标志性事件。它的必然性来自于政府权威性自我消解后，一瞬间树倒猢孙散的结果。
其实mao也应该算作这一进程中一部分，他的终结直到改革开放。中间这一过程中其实社会一直是向着现代化努力，但是历程可谓波澜壮阔回环往复。
对于清末，很多观点的基本分歧在慈禧是主动选择改革还是被迫。也由此延伸出对于改革派境遇不同的理解。一个是乐观的，一个是悲观的。
关于从法理角度解读辛亥革命，传统认为的“妥协性”也恰恰体现了前后法理上的延续。
《告别皇帝的中国》读后感(六)：革命离场
看的是牛津大学出版社的繁体版，名为《没有皇帝的中国》。书成于2011年，有一副标“辛亥百年访谈录”，马国川采访了朱维铮、李泽厚、章开沅、袁伟时、雷颐、周有光、杨天石、萧功秦、许倬云、高全喜、余英时、刘香成12位学者，问他们对晚清新政、辛亥革命的评价，对革命和改良的态度，对中国未来之路的理解。
一篇篇读来，虽都是名家、大家，学者的观点如此不同。不革命就宪政？革命伟大必然？这些对历史的评价与解读里都带着深深的现实忧虑。
其中最有启发的，是高全喜的观点。作为一个法学家，他对逊位诏书的解读令人印象深刻。他说，在看到革命的一面时，必须看到立宪派妥协的一面。历史的另一面才成就了我们所熟知的一面。而他对革命离场，宪政进场的分析，更有价值。
这本书以访谈录的形式试图厘清那个时间点上的很多问题，但可以看到，那是理不清的。在阅读的同时，很多的话语让人不禁想去寻找更多的书和史料。这本书像一个地图，为辛亥革命的那些历史画出了路线图。然而，想要到达，还是要靠自己走。
最后，读完这本书心里满是感佩，不论这些学者立场如何，寻找国家之路始终是他们出发的起点。
《告别皇帝的中国》读后感(七)：又见争鸣
遇见这本书是一次绝对的运气。
大一下在明新一楼上欧哥的比较政治制度概论，某一天从抽屉里掏**出一本蓝色硬壳大书，一看书名，《没有皇帝的中国》，牛津大学出版社。吓！再看内容，十二位学者关于辛亥革命的访谈录，多有趣！想了想，决定回去查书、入手。
然后，国内只有现在这个《告别中国的皇帝》的版本，于是多少有点失落，大概是对那一版的繁体竖排心念不已吧，好在拿到书之后并没有发现内容删减。
说实话，这种学术性的访谈一来对于采访者的事前准备要求十分充分，二来对于被访者的学术积累要求十分严苛，一般来说深度都比不上真正的学术专著。但这次的访谈录好在面广，十二位名家学者围绕一个不算很大也不算太小的主题各抒己见，加上不知是否是采访者的精心设计，隐约形成了前后的观点分歧，颇有争鸣之意，倒也弥补了无法深谈问题的不足。
既然是采访，那么除了学术，剩下的就是人了。纵观整本访谈，我的感觉是采访者有点引导前后争论的意图，他总是用前一位学者的观点去诱出后一位学者的相反论述。当然，本质上肯定是学者之间的观点分歧，但是我不知道作为采访，这样有失于中立的采访态度是否有待商榷，虽然这毕竟不是新闻采访。
不过有分歧才有对真实的探索，有思想的冲突才能造就更接近本质的想法，人文社科是需要思想交流的。这本书不是为了下什么结论，只是给我们看一个事实。结论不要轻易下，多看些事实，结论就会在事实的积累达到一定程度时自动显现。
《告别皇帝的中国》读后感(八)：写在出版之前（转）
年初以来，有关辛亥革命的新书络绎不绝地出版。有的建立在新发掘的史料上，有的建立在独特的阐释视角上，其中不乏令人耳目一新的著作。这至少说明，百年以前的那场震撼世界的事件，始终未曾淡出人们的视野，仍有大量的细节未经披露，仍是一个待思的领域。
更真切的观察与更*的思考，这正是我们介入纪念辛亥革命一百周年的态度、方法以及目的。作为结果，就是刘香成先生最新的大型历史影像画册《壹玖壹壹》，以及大家手头上这本精彩的访谈录。
谈起编著《壹玖壹壹》的初衷，刘香成先生认为“用文字书写的历史过于概念化，而照片书写的历史真实而生动”，是以他“要用照片重新拼贴辛亥革命前后中国的历史图景”，并谦恭地说“希望这本影像集可以用看得见的方式，为研究现代中国史的历史学家所提出的观点作一点补充”。
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