如果心灵非要被占领，我希望是被一些宁静优美、素朴自然的东西占领，而不是嘈杂与恶俗。可是，如果你天天做着同样的事情，又怎能期待不一样的结果发生？所以，亲爱的朋友，如果你同我一样向往美，也同我一样生活在一个不那么美的普通环境中，那就试着经常“刺刺”自己，做一点小小的改变，试着为自己创设一个更美的环境，不要看完书激动一阵子仍然回归原先麻木的生活。
最后借孔子的一个观点勉励自己也与君共勉：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
《如何培养美感》读后感(十)：如何培养美感
如何培养美感？从尊重自然出发，从回归原本开始。
在《如何培养美感》中，对于“怎样培养自己的美感”这个问题，汉宝德的回答是：多看美的东西。但随后他也表示，这个答案做起来并不容易，有两个难题需要解决：第一，什么是美的东西？第二，怎么样才能常看到它们？
为了尽可能解决上面两个问题，汉宝德写了一系列谈美的文章，就是摆在我面前的这本《如何培养美感》。
最早看到这本书并决定引进，最直接的原因就在于这本书对“美感”的定位。作为一个自认为美感欠佳的人，我一直觉得“美感”是个虚词；对于美感素养这种东西，一直是处于美好追求但不得其法的境地。而汉宝德告诉你：“美感原是要经过培育的，也就是经过教育的手段接受过来，与其他的知识并没有两样”。作为成年人，掌握并精进这样一门学问，贵在坚持——有这样一本书告诉你，美感可以从零开始培养，总是一个颇令人安慰的事情。
这几年本人外出游历的经验也充分证明，之所以缺乏美感而不自知，很大的原因是因为我们没有见识过更好、更美的东西。见得多了，从大的方面诸如世界观、普遍认知、审美观念，到小的方面譬如日常行为、言谈举止，只要有了参照，自然会有所改变。从现实的发展来说，大陆的整体审美还是大有提升的空间，台湾尚且如此——汉宝德在书中举的一个例子很能说明问题，他老人家去公园赏花，结果看了一场“**花的展览”。公园“用各种花当成颜色材料，编织成各种图案与造型，花的本质失掉了，只看到一些造型。用花做成动物与人物，甚至讲述故事，市民们兴高采烈地看着这些奇景，如同赏花灯一样，象征太平盛世的景象。但是真正爱花的人看到这样使用花朵，只能感到痛心。”
看到这个例子，我心有戚戚。这些年大陆花在城市建设等方面的钱真不在少数，但良好的愿望和金钱的花费，能否真正在生活中给市民带来美感呢？这真是一个需要画上问号的问题。
日常生活尚且如此，那在高端的诸如设计艺术领域又如何？汉宝德在书中专门用“恢复美感的本能”一节，讲到了自零点重新开始的“减法美学”，举了大陆徽州古村落的例子，引导读者“在简单中发现质感的变化”
——减法是否就是什么都没有？当然不是。现在市场上有不少学习了日本设计风格的书，是真的学到精髓了还是只拿到了皮毛，白的什么都没有是否就是极简主义？书中对于“减法美学”的介绍和分析很能说明问题。
在《如何培养美感》中，汉宝德一方面从秩序、比例、理性、色彩、质感和构成等较为抽象的方面分析了如何在生活中发现美感、感受美感，另一方面拿大量的器物举例来进行讲解说明，古董、书法、家具、建筑、陶瓷、室内空间以及灯具……一有比较，读者能最直观地看到“更”美的事物以及这件为什么较那件“更美”的原因。
书中的照片均来自日常摄影，坦白来说并不具备专业摄影的超凡美感，但因为全都取自生活，所以在映证了汉宝德美感观念的同时，也无时无刻不在传达着这样一个观念：生活中并不缺乏美，自然的东西原本就很美。从这点出发，人人在美感前都很平等。
汉宝德老先生想借这本《如何培养美感》来鼓励有志于提高美感素养的成年人，因为“成为爱美之人，学习的动力来自意志”，并强调美感是二十一世纪的大势所趋，是竞争力的体现。从这点出发，美感既能让人修身，又能提高民族素养，何乐而不为？
汉宝德在书中展示出来的真诚的态度、耐心的语气，以及对美一丝不苟的追求，都让我受益匪浅。另外老先生也一再强调，写这本书是不惜冒着被专家批评的危险，因为他坚信美感原本就是“人类的共识”。而身为本书简体版的责任编辑，我也不惜冒着自爆审美低下的风险，向所有想要提高生活美感的读者们推荐此书。
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