从来没有人教会她通过宗教来进行自我安慰。在唐娜·卡米拉看来，基督教就像地理学或缝纫、熨烫技艺一样，只是一门装饰门面的课程或是一门家政课程。她既没有对安娜讲过违背教义的话，也没有通过母亲的吻向她讲解基督如何慈祥。圣马利亚是耶稣的母亲，这是事实。可是，有一次安娜从田野里回来说，有人对她说，圣母在河里给圣婴洗尿布。唐娜·卡米拉听了，怒不可遏地嚷道：
“胡说八道！是谁对这小丫头讲这些蠢事的？”
在这个问题上，堂卡洛斯和唐娜·卡米拉的见解是一致的。他认为，上帝化身的问题就和朱庇特①化成金雨一样神秘。如果再看得远一点，在印第安人的神话里，也能见到对宗教的类似的解释。
①朱庇特即希腊神话中的宙斯。传说古希腊阿克利修王的女儿达那艾被父亲囚禁在铜塔内，宙斯化作一阵金雨进入塔内，使达那艾怀孕生子。
安娜在父亲家里找不到几本有关宗教的书籍，但她却知道许多神话故事。只有那些一看就让人感到羞愧的书堂卡洛斯才不让女儿看，其余的书他认为都可以看，而且应该看。为什么不能看呢？奥索雷斯非常赞赏那种全面而协调的教育方法。他说：
“我要让我的女儿知道善恶，以便让她择善而从。否则，她的行为有什么意义呢？”
然而，如果他的女儿是个走钢丝的杂技演员，正在走钢丝，那么，堂卡洛斯一定会在下面铺一张保护网，尽管这会使表演失去意义。
在现代小说中，有些作品他不让女儿看，但古典作品他认为是真正的艺术品，不作任何限制，什么书他都让女儿读。从意大利回来后，本来是浪漫主义者的奥索雷斯变成了古典主义者。
“艺术是不分性别的，”他大声地说，“你们瞧，我要将这些代表古代艺术的**美人的雕像留给我的女儿，这种艺术我们现代人想学也学不到手。现在已经没有**艺术品了！”说完，他叹息不止。
和童年时期了解以色列的历史一样，小安娜也熟悉神话。
“如果你往坏处想，那是因为你自己的灵魂不净①。”堂卡洛斯常常这么说。因此，他对女儿没有采取更多的预防措施。幸好古代的艺术和希腊神话在安娜心里留下的最深刻的印象是纯艺术的，特别是激起了她的想像力。让她不合时宜地学习古代艺术没有使她受到毒害，这应该归功于姑娘自己，而不是堂卡洛斯的功劳。
①原文为法文。
姑娘羡慕荷马史诗中的那些神灵，他们就像她童年时幻想过的那样，生活在充满阳光和奇遇的大自然中，不用受那个一半是英国人，一半是西班牙人的家庭女教师的管教。她还羡慕特奥克利多、比翁和摩斯科①笔下的那些牧人。她在梦里到过那个痴情独眼巨人②凉爽阴暗的岩洞，还怀着夹杂某种伤感的愉快心情，随着她的幻想一起飞到了爱情的栖息地——炎热的西西里岛。由于她一个劲儿地驰骋在幻想的天地里，不知不觉地又想起了发生在三叶草号船上的那件记忆已有些模糊但仍使她感到羞愧的事情。现在她听到人们谈起男女关系方面的事，除属于最理想的会使她产生一丝愉快的感觉外，一般她总有不信任感，甚至有厌恶感。家庭女教师的诬蔑和人们粗俗的议论使她陷入无所适从的境地，使她对有关爱情方面的事显得冷漠和无动于衷。就像易燃物害怕与火接触一样，她竭力避免和男人密切交往。在唐娜·卡米拉的教育下，她仿佛成了一座火药库。她当时由于年幼，才出了那样的乱子。不过，和赫尔曼交朋友，也是一种罪孽，这是谁说的呢？算了，最好的办法还是避免和男人交往。她不想再受那种窝囊气了。她这种心理上的错位完全是环境造成的。和堂卡洛斯有交往的人都是一些和社会格格不入的人，他们不是冒牌哲学家，就是和政府对着干的人。这些绅士一般都是光棍一条，既无妻室，也无儿女；他门从来没有向别人介绍过自己的妻儿，甚至从来没有谈起过。小安娜也没有朋友。堂卡洛斯总将她当成一件艺术品来对待，仿佛她是没有性别的。这就是说，对她进行了中性教育。尽管他为妇女的解放大声疾呼，为巴黎一个女士用盐酸毁了情夫的面容拍手叫好，但是，他的灵魂深处却认为妇女是下等人，就像一头温顺的家畜。他从来不去考虑安娜需要什么。对安娜的母亲他曾经深深地爱过。在欢度蜜月时，他甚至还吻过她**的双脚。后来，他在不知不觉中又慢慢地将她看成是原来的那个女裁缝，自己则又成了她的主人，只是这个主人对她态度和蔼，不发脾气。不管怎么说吧，他自以为对安娜已尽了做父亲的责任了。他带她上美术馆和兵器馆参观，有时还领她去逛市场。每次他和那些具有自由思想的朋友们出去散步时，总是将女儿带在身边。他和那些朋友每走上十来步路就要停下来争论一番。这些朋友从来没有和女人说过话。这一类男子虽属罕见，但实际上却比人们想像的要多。一般地说，那些没有和女人说过话的男子都喜欢泛泛地谈论妇女问题，但奥索雷斯的那些朋友们却从来不谈妇女问题。他们就像北方孤傲的松树，从来不对南方的棕榈树表示爱慕。
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