老婆孩子也就没有依靠了。从这个意义讲，结局异常惨痛——不管怎么说，石二哥不是赢家，他们也不是赢家。
人世空留嗟叹。
杀了人，人格自尊也没有保住。
还是失败了。
人要脸，树要皮。仇怨并未化解。
然而，石二哥毕竟是这个社会曾真实存在的个体，并不容人们拟剧化的想象与恶魔般的归类，使其恍若与现实社会不曾发生过联系。
这个杀人屠夫，同时也是一个关心子女未来的父亲，一个在生活中左冲右突不得要领的中年男人，更是一个死不忏悔的屠夫。
媒体与公众不应止步于罪有应得的报惩心理，而做出恶者天生之恶、善者由来之善的偏颇论断。对于我们的社会而言，以最大努力还原生命本身的复杂性，从而为社会累积生命之善，比之以简单的事后追惩去指认一个十恶不赦的“杀人屠夫”更有意义。
这恰恰是媒体报道类似事件时屡屡错失的努力。
如果要致力于维护一个和谐稳定的社会秩序，就必须从石二哥悲剧中吸取教训，充分重视对被漠视群体的制度救助，使其充分融入到社会中来，防止疏离感所导致的仇恨心理。
这或许才是人们应该从此案中获得的真正有益的启示。
公民享有的生命权，不应仅仅停留在空洞抽象的口号和条文上，人们有义务从细节上促进、保障这一目标的实现。
一年后，这里已经看不出曾是刹那间云集数万警民，百里之内，哨卡林立，规模空前的景象了。
一切都归于平静。车窗外是广阔的蓝天，沉甸甸的树冠随风起伏，发出阵阵窃窃私语。天空带着乍暖还寒的绵延不绝的青色——显得空旷、寥阔，即使偶尔出现的农家灯光，也是稀稀落落、忽隐忽现的。但见沿途乡镇村屯，人声嘈杂，依稀可以辨别出一些端倪，引出另一番感慨。
不管这些是想象出来或实际存在的，还是石二哥确实经历过的，在生活中过多经历社会不良方面的刺激，会使其在早年就形成自暴自弃的性格，这与日后失去自我控制，感情严重冲突有密切关系。长时间或一段时间内不断受挫，从而在感情上引起混乱便显而易见。
最为典型的是潜藏在石二哥内心世界具有暴力或发怒的倾向，与别人沟通不够，冷淡，给人一种孤独、离群的印象，对自己的命运和受害者的命运都抱着无所谓的态度，已经根本没有什么内疚、沮丧或悔恨……
这类人最易杀人，以致用**裸的原始方式来**内心的这种怨恨，最终干出惨无人道的暴力行为。
幸运的是，绝大多数人即使在极端挑衅之下也不会起杀念。
不管怎么说，风俗民情，人心安定。
又是一个赶集的日子。
八宝村依然红火。
只是不见了当年“小石子”杀猪卖肉搭起的案板。
不见了几个人……
白云悠悠。人世悠悠。风飘灰烬。棋枰客散。黑白难分。人不见。烟已昏。黄尘变，红日滚。临绝境。易沉沦。
……在石二哥跌跌撞撞的一生中，有过面临绝境的剧痛，也有过血刃脖颈的得意，却从未有过今天这种苍凉的悲怀。很显然，石二哥在杀害第一个人时，心理作用才是至关重要的。
当石二哥袭击李中成时，他正处于一种精神上的缺损，思想深处是一片精神分裂的黑暗，因此他“突然发现”自己正在摧毁的不完全是个活生生的人，而是过去“某次痛苦遭遇”中的主要人物：处罚？嘲笑？欺负？刁难？不公正？其中一个或全部。
还有什么比这个更糟，被人一枪打死，成了这么一个结局？
这样一个没有双赢的结局之后，有没有人想过，一个笑贫不笑娼的社会，一个以杀猪卖肉为业的乡村屠户，敢于放弃这个世上最难以割除的老婆孩子、已经富裕的家庭和所有亲人，用自己的杀猪刀向他人的生命吼叫，自愿走上一条冰冷严酷的不归路，他需要多大的勇气，需要经过多少内心的一次又一次挣扎？
但他还是做了，说明他已经不再相信什么。
绝望。
绝望可以死人，但并不等于为绝望而死，至少在石二哥的个人恩怨结束前，除了口袋里的富裕之外，当他万念俱灰决意“杀一个够本，杀两个赚一个”一死了之的时候，精神世界也已因口袋里的绝望而绝望了，这样的残酷才是更让人难以接受的。
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