〔译文〕
麒麟和獐，凤凰和野鸡，都有极大的差别；珠玉和碎石块也完全不同；阳光之下显得很清楚，肉眼能够辨别它们的形态。但是鲁国官吏竟把麒麟当作獐，楚国人竟把野鸡当做凤凰，魏国老百姓把美玉误当做怪异的石头，宋国人把燕国的碎石块误当做宝珠。这些具体的东西本不难查考，居然错误到这种地步，何况文章中的思想情感本来不易看清楚，谁能说易于分辨优劣呢？文学作品十分复杂，内容与形式交织而多样化，欣赏评论者又常常各有偏爱，认识能力也不全面。例如性情慷慨的人遇见激昂的声调就打起拍子来，喜欢含蓄的人读到细密的作品就会跟着走，有点小聪明的人看见靡丽的文章就动心，爱好新奇的人对于不平常的事物就觉得爱听。凡是合于自己脾胃的作品就称赏，不合的就不理会；各人拿自己片面的理解，来衡量多种多样的文章：这真像一个人只知道向东望去，自然永远看不到西边的墙一样。
〔注释〕
1 麏（jūn君）：獐，似鹿而小。雉（zhì志）：野鸡。悬绝：相差极远。
2 砾（lì力）石：碎石块。
3 青眸（móu谋）：即青眼，指正视。正目而视，眼多青处。眸：眼的瞳仁。
4 麟为麏：《公羊传·哀公十四年》中说：“春，西狩获麟，……有以告者曰：有麏而角者。”
5 雉为凤：《尹文子·大道上》中说：“楚人担山雉者，路人问：‘何鸟也？’担雉者欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻有凤凰，今直见之。’”
6 氏：一作“民”。夜光：夜间发光，美玉或明珠都如此。这里指玉。《尹文子·大道上》：“魏田父有耕于野者，得宝玉径尺，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之，谓之曰：‘怪石也。’……于是遽而弃于远野。”
7 燕砾：即燕石。《艺文类聚》卷六录《阚（kàn看）子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之以为宝。周客闻而观焉，……掩口而笑曰：‘此特燕石也，其与瓦甓（pì僻）不殊。’”
8 征：证、验。
9 杂沓（tà踏）：纷乱，复杂。
10 质：指作品的思想内容。文：指艺术形式。交加：不同的事物一齐来临。
11 知：这里是“知音”的知，指对作品的欣赏评论者。
12 圆该：全面具备。这里指评论一切作品的能力。
13 慷慨：指性情激昂的人。逆：迎。击节：打拍节，表示欣赏。节：乐器。
14 酝藉：指性情含蓄的人。高蹈：远行。
15 浮：浅。绮（qǐ起）：一种有花纹的丝织品，这里借指文辞华丽的作品。
16 诡（guǐ轨）：不平常的，怪异的。
17 会：合。嗟：称，称叹。讽：诵读。
18 沮（jǔ举）：阻止。
19 隅：边，角。
20 拟：度量，衡量。
21 东向而望，不见西墙：《淮南子·汜论训》：“故东面而望，不见西墙；南面而视，不睹北方。”
（三）
凡操千曲而后晓声1，观千剑而后识器2；故圆照之象3，务先博观4。阅乔岳以形培塿5，酌沧波以喻畎浍6。无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡7，照辞如镜矣。是以将阅文情，先标六观：一观位体8，二观置辞9，三观通变10，四观奇正11，五观事义12，六观宫商13。斯术既形14，则优劣见矣。
〔译文〕
只有弹过千百个曲调的人才能懂得音乐，看过千百口宝剑的人才能懂得武器；所以全面评价作品的方法，就是必须广泛地观察。看了**就更明白小山，到过大海就更知道小沟。在或轻或重上没有私心，在或爱或憎上没有偏见：这样就能和秤一样公平，和镜子一样清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先从六个方面去观察：第一是看作品采用什么体裁，第二是看作品的遣词造句，第三是看作品对前人的继承与自己的创新，第四是看作品中表现的不同手法，第五是看作品用典的意义，第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行，那么，作品的好坏就可以看出来了。
〔注释〕
1 操：持，即操作、实践的意思。晓：明白。桓谭《新论·琴道》：“成少伯工吹竽，见安昌侯张子夏鼓瑟，谓曰：‘音不通千曲以上，不足以为知音。’”（《全后汉文》卷十五）
2 观千剑：桓谭《新论·道赋》：“扬子云工于赋，王君大习兵器，余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’”（《全后汉文》卷十五）
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